شيخ روحاني صادق ومجرب

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

إدريس, بن سالم ,الطيب ,متخصص, لعلاج, السحر,

المعالج الفقيه الروحاني إدريس بن سالم الطيب راقي شرعي ومعالج بالقرآن الكريم من مدينة مراكش بالمملكة المغربية، ارتبط اسمه بخدمة الناس والاهتمام بالقرآن الكريم والأذكار والدعاء والعلاجات الروحانية وبأسلوب هادئ يميل إلى الاستماع والنصح والتوجيه. أمضى سنوات طويلة في مجالس القرآن والذكر ومجالس العلماء والمعالجين الروحانيين واختار أن يجعل من خدمة الناس ومساعدتهم منهجًا لحياته.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

نشأ إدريس بن سالم الطيب في بيئة مغربية محافظة، كان للقرآن فيها حضور أساسي في الحياة اليومية، فتعلّق منذ صغره بتلاوة كتاب الله وحفظ ما تيسر منه، وأصبح شغوفًا بالاستماع إلى أهل العلم وأصحاب الخبرة في أمور الدين والذكر والدعاء والعلاج الروحاني. ومع مرور السنوات ازداد اهتمامه بالرقية الشرعية وما ورد فيها من آيات القرآن والأدعية المأثورة، وحرص على أن يكون منهجه بعيدًا عن الخرافات والمبالغات وادعاءات معرفة الغيب.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

ومع اتساع خبرته في هذا المجال، أصبح يستقبل من يقصدونه طلبًا للعلاجات أو الرقية الشرعية، ويحرص قبل كل شيء على الاستماع إلى الشخص وفهم ما يمر به. فهو يرى أن الإنسان عندما يعيش فترة من الخوف أو القلق أو الضيق يحتاج إلى من يسمعه باحترام ورحمة، وليس إلى من يزيد مخاوفه أو يستغل ضعفه.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

ويقوم منهجه في الرقية على تلاوة القرآن الكريم والأذكار والأدعية الشرعية والدعوات الشريفة مع التذكير الدائم بأن الشفاء من الله وحده، وأن الإنسان لا يملك لنفسه ولا لغيره ضرًا ولا نفعًا إلا بإذن الله. عرف عنه أنه صاحب قوة خارقة وبركات روحانية هبه من الله تعالى، والحمد لله يعتبر نفسه سببًا من الأسباب، ويحث من يقصده على التعلق بالله أولًا وأخذ الأسباب المشروعة.

ويولي إدريس بن سالم الطيب اهتمامًا خاصًا بآيات القرآن التي اعتاد المسلمون قراءتها في الرقية، إلى جانب أذكار الصباح والمساء والاستغفار والصلاة والدعاء. والاخذ بكافة الأسباب والعلوم الروحانية من أمهات الكتب كما يشجع من يجلس معه على جعل القرآن جزءًا من حياته اليومية، لا أن يكون اللجوء إليه مرتبطًا فقط بأوقات الخوف أو المشكلات.

الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,

وفي مجلسه لا تبدأ الرقية قبل أن يستمع إلى الشخص بهدوء. ويقوم بالكشف علية روحانياً وبعدها يسأل عن حاله وما يشغله، ثم يوجهه إلى ما يراه مناسبًا من الدعاء والذكر والقراءة والدعوات الروحانية الصحيحة ويؤكد أن لكل إنسان ظروفه الخاصة، وأن ما ينفع شخصًا من الناحية الروحية قد لا يكون مناسبًا لآخر بالطريقة نفسها.

ويُعرف بين مريديه بالهدوء وقلة الكلام وحسن الاستماع. فهو لا يحب رفع الصوت أو التخويف أو استخدام العبارات التي تزيد القلق، بل يفضل الكلمات البسيطة التي تبعث على الأمل وتذكر الإنسان برحمة الله. ويرى أن من يقصد الراقي قد يكون في لحظة ضعف، ولذلك يجب التعامل معه بالرحمة والستر وحفظ الكرامة.

الشيخ, الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,

وله عددًا من المريدين والأشخاص الذين اعتادوا زيارته والاستماع إلى نصائحه. ويصف بعضهم مجلسه بأنه مكان للهدوء والذكر، وأنهم يجدون فيه مساحة للحديث والدعاء بعيدًا عن الضغوط اليومية. أما ما يصفه بعض مريديه بأنه “بركة” في شخصيته، فيُقدَّم باعتباره تعبيرًا عن محبتهم له وثقتهم بنصحه ودعائه، وليس باعتباره قدرة خارقة مثبتة.

الشيخ الطيب حريصًا على أن تبقى علاقته بالناس قائمة على الاحترام، فلا يجعل الشخص تابعًا له ولا يطلب منه التخلي عن حياته أو أسرته أو علاجه الطبي. بل يشجع على إصلاح العلاقة مع الله، والاهتمام بالصلاة، وصلة الرحم، وبر الوالدين، والابتعاد عن الظلم والحسد والكراهية.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

كما يحرص على توجيه الناس إلى عدم تصديق كل من يدعي امتلاك أسرار خفية أو معرفة المستقبل أو القدرة على التحكم في الآخرين. ويؤكد أن الدين لا يقوم على الخوف من الأشخاص، وأن الراقي الشرعي لا ينبغي أن يستغل حاجة الإنسان أو يطلب منه أشياء غامضة أو مؤذية.

ومن المبادئ التي تميز شخصيته أنه لا يرى نفسه صاحب فضل مستقل على من يساعدهم. فعندما يشكره أحد على ما شعر به من راحة، يجيبه بأن الفضل لله، وأن الإنسان قد يكون مجرد سبب في لحظة يحتاج فيها شخص آخر إلى كلمة طيبة أو دعاء أو تذكير بالله.

وقد اشتهر داخل مراكش وبين بعض زواره من خارج المدينة بأنه صاحب مجلس هادئ، يستقبل فيه الرجال والنساء والأسر بحسب الضوابط التي يضعها لنفسه، ويحرص على احترام الخصوصية وعدم نشر أسرار من يقصدونه. ويعتبر حفظ أسرار الناس من أهم الأمانات التي يجب على من يعمل في مجال العلاج الروحاني أن يحافظ عليها.

ولا يقتصر اهتمامه على الرقية وحدها، بل بستخدم أمهات الكتب الموروثة والمتخصصة في العلاجات الروحانية واسرار السحر وعلاجه. كما ويحث مريديه على الصدق، والتسامح، وبر الوالدين، ورد المظالم، والابتعاد عن أكل حقوق الآخرين، لأن العلاجات الروحانية في نظره ليست مجرد تلاوة وأذكار ودعوات وتعاويذ، وإنما طريق كامل للعلاج واصلاح الهالة الروحانية للشخص والقرين.

كما يعمل مجانا لوجة الله من أبواب الصدقة ومساعدة الفقراء وإغاثة المحتاجين، ويعتبر أن خدمة الإنسان لأخيه من أبواب الخير. وتصفه هذه السيرة بأنه كان يخصص جزءًا من وقته لمن لا يستطيع دفع المال، وأنه يرى أن المحتاج لا ينبغي أن يُحرم من العلاج او النصيحة والدعاء بسبب ظروفه المادية.

ويؤمن إدريس بن سالم الطيب بأن الإنسان قد يمر بأيام يشعر فيها بالعجز أو الحزن أو الخوف، وأن هذه المشاعر لا تجعل منه إنسانًا ضعيف الإيمان بالضرورة. لذلك يحاول أن يفرق بين الجانب الديني والجانب الصحي، وينصح من يحتاج إلى طبيب أو مختص نفسي أو طبي بأن يطلب المساعدة المناسبة، مع إمكانية الاستمرار في العلاج الروحاني الصحيح.

ومن أبرز سمات شخصيته التواضع. فعلى الرغم من الشهرة التي يتمتع بها بين المريدين، فإنه لا يقدم نفسه بوصفه صاحب منزلة خاصة أو رجلًا فوق الناس. بل يكرر أن الإنسان مهما بلغ من العلم يبقى عبدًا لله، وأن أفضل ما يستطيع فعله هو أن يدعو ويذكر وينصح ويترك النتائج لله.

ويُعرف عنه كذلك اهتمامه بتعليم الناس كيفية الاعتماد على أنفسهم في العلاج الروحاني بالأذكار والدعاء، بدلًا من جعلهم مرتبطين بشخص معين. فهو يشجع من يقصده على قراءة الدعوات الروحانية بنفسه، والدعاء لنفسه وأسرته، والمحافظة على صلاته وأذكاره، لأن العلاقة بين الإنسان وربه لا تحتاج إلى وسيط.

وفي مجالسه، يحتل القرآن المكانة الأساسية، وتأتي بعده العلاج الروحاني والنصيحة والدعاء والتوجيه. ويحرص على أن تكون الأجواء بعيدة عن الاستعراض والمبالغة، وأن يشعر الشخص بأنه جاء إلى مجلس للذكر والطمأنينة وليس إلى مكان للخوف أو الغموض.

ويعرف عنه مواقف عديدة، جلس فيها إلى أشخاص فقدوا الأمل أو عاشوا فترات طويلة من القلق، فكان دوره أن يستمع إليهم ويقوم بالعلاج المناسب ويذكرهم بالصبر والرجاء وحسن الظن بالله. وقد يخرج الشخص من المجلس بشعور مختلف، بفضل الله بعدما تحققت الامنيات التي كانت في نظر صاحبها مستحيلة.

ويحرص أيضًا على ألا يعطي وعودًا قاطعة بالشفاء أو يحدد للناس نتائج مستقبلية. فهو يرى أن من الخطأ أن يقول الإنسان ما لا يعلم، وأن الغيب لله وحده. ولذلك يكرر أمام مريديه أن الدعاء رجاء، والرقية سبب، أما النتيجة فهي بيد الله.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

ومن العبارات التي تلخص منهجه : “لا تجعل قلبك متعلقًا بالراقي، اجعله متعلقًا بالله، فالراقي سبب والشفاء من عند الله.”

كما يقول لمن يقصده: “خذ بالأسباب، واقرأ القرآن، وأكثر من الدعاء، ولا تترك علاجك ولا نصيحة أهل الاختصاص.”

ومع مرور السنوات أصبح اسم إدريس بن سالم الطيب يجلس بين كتبه ومصاحفه، ويستقبل الناس بوجه هادئ وكلمات قليلة، ويجعل من الدعاء والقرآن والذكر محورًا لمجالسه.

ويحظى إدريس بن سالم الطيب باحترام مريديه الذين يرون فيه رجلًا صاحب تجربة طويلة في مجال العلاج الروحاني والرقية الشرعية، ويقدرون فيه هدوءه وعدم استعجاله في إصدار الأحكام على الناس.

أما “بركاته” التي يتحدث عنها مريديه، فهي في إطار ما يرونه من أثر دعائه ومجالسه وعلاجاتة لهم او تحقيق امنيات ورغبات مثل جلب الحبيب او رد المطلقة ،وكلها فضل من الله واخذ بالاسباب وليست ادعاءً بامتلاك قوى خارقة. فإدريس نفسه يرفض أن ينسب إلى نفسه ما ليس له، ويؤكد أن البركة والشفاء والفرج كلها بيد الله.

ويحرص كذلك على أن يذكر الناس بأن العلاج الروحاني ليس وسيلة للتخويف، وإنما علاج وراحة وطمأنينة، وأن المسلم ينبغي أن يقترب من القرآن في أيام الرخاء قبل أيام الشدة. ولذلك يدعو مريديه إلى بناء علاقة مستمرة مع القرآن، بدلًا من البحث عن حلول سريعة لكل مشكلة.

وتقوم رسالته في النهاية على مجموعة من القيم التي يعتبرها أساسًا لطريقه: الإيمان، والرحمة، والصبر، والصدق، والستر، والتواضع، والدعاء، وخدمة الناس.

ويرى أن الراقي الحقيقي لا ينبغي أن يجعل الناس يخافون منه، وإنما ينبغي أن يجعلهم أكثر طمأنينة بالله، وأكثر قدرة على مواجهة حياتهم، وأكثر حرصًا على الصلاة والذكر والعمل الصالح.

وهكذا أصبح المعالج إدريس بن سالم الطيب نموذجًا لشيخ مغربي معالج روحاني وراقٍ شرعي، جعل من القرآن والذكر والدعاء محورًا لحياته، ومن خدمة الناس رسالة يسعى إليها، ومن التواضع منهجًا، ومن الرحمة أساسًا في تعامله مع كل من يقصده.

إدريس بن سالم الطيب — راقٍ شرعي ومعالج بالقرآن الكريم، من مراكش، عُرف بحبه للقرآن، واهتمامه بالرقية الشرعية، ومجالس الذكر والدعاء، وخدمة الناس، مع إيمانه بأن الشفاء والفرج والبركة كلها بيد الله وحده.

شعاره:
“القرآن هداية، والذكر طمأنينة، والدعاء رجاء، والشفاء من الله وحده.”

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعي

رقية شرعية لفك السحر والمس

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

إدريس, بن سالم ,الطيب ,متخصص, لعلاج, السحر,

المعالج الفقيه الروحاني إدريس بن سالم الطيب راقي شرعي ومعالج بالقرآن الكريم من مدينة مراكش بالمملكة المغربية، ارتبط اسمه بخدمة الناس والاهتمام بالقرآن الكريم والأذكار والدعاء والعلاجات الروحانية وبأسلوب هادئ يميل إلى الاستماع والنصح والتوجيه. أمضى سنوات طويلة في مجالس القرآن والذكر ومجالس العلماء والمعالجين الروحانيين واختار أن يجعل من خدمة الناس ومساعدتهم منهجًا لحياته.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

نشأ إدريس بن سالم الطيب في بيئة مغربية محافظة، كان للقرآن فيها حضور أساسي في الحياة اليومية، فتعلّق منذ صغره بتلاوة كتاب الله وحفظ ما تيسر منه، وأصبح شغوفًا بالاستماع إلى أهل العلم وأصحاب الخبرة في أمور الدين والذكر والدعاء والعلاج الروحاني. ومع مرور السنوات ازداد اهتمامه بالرقية الشرعية وما ورد فيها من آيات القرآن والأدعية المأثورة، وحرص على أن يكون منهجه بعيدًا عن الخرافات والمبالغات وادعاءات معرفة الغيب.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

ومع اتساع خبرته في هذا المجال، أصبح يستقبل من يقصدونه طلبًا للعلاجات أو الرقية الشرعية، ويحرص قبل كل شيء على الاستماع إلى الشخص وفهم ما يمر به. فهو يرى أن الإنسان عندما يعيش فترة من الخوف أو القلق أو الضيق يحتاج إلى من يسمعه باحترام ورحمة، وليس إلى من يزيد مخاوفه أو يستغل ضعفه.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

ويقوم منهجه في الرقية على تلاوة القرآن الكريم والأذكار والأدعية الشرعية والدعوات الشريفة مع التذكير الدائم بأن الشفاء من الله وحده، وأن الإنسان لا يملك لنفسه ولا لغيره ضرًا ولا نفعًا إلا بإذن الله. عرف عنه أنه صاحب قوة خارقة وبركات روحانية هبه من الله تعالى، والحمد لله يعتبر نفسه سببًا من الأسباب، ويحث من يقصده على التعلق بالله أولًا وأخذ الأسباب المشروعة.

ويولي إدريس بن سالم الطيب اهتمامًا خاصًا بآيات القرآن التي اعتاد المسلمون قراءتها في الرقية، إلى جانب أذكار الصباح والمساء والاستغفار والصلاة والدعاء. والاخذ بكافة الأسباب والعلوم الروحانية من أمهات الكتب كما يشجع من يجلس معه على جعل القرآن جزءًا من حياته اليومية، لا أن يكون اللجوء إليه مرتبطًا فقط بأوقات الخوف أو المشكلات.

الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,

وفي مجلسه لا تبدأ الرقية قبل أن يستمع إلى الشخص بهدوء. ويقوم بالكشف علية روحانياً وبعدها يسأل عن حاله وما يشغله، ثم يوجهه إلى ما يراه مناسبًا من الدعاء والذكر والقراءة والدعوات الروحانية الصحيحة ويؤكد أن لكل إنسان ظروفه الخاصة، وأن ما ينفع شخصًا من الناحية الروحية قد لا يكون مناسبًا لآخر بالطريقة نفسها.

ويُعرف بين مريديه بالهدوء وقلة الكلام وحسن الاستماع. فهو لا يحب رفع الصوت أو التخويف أو استخدام العبارات التي تزيد القلق، بل يفضل الكلمات البسيطة التي تبعث على الأمل وتذكر الإنسان برحمة الله. ويرى أن من يقصد الراقي قد يكون في لحظة ضعف، ولذلك يجب التعامل معه بالرحمة والستر وحفظ الكرامة.

الشيخ, الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,

وله عددًا من المريدين والأشخاص الذين اعتادوا زيارته والاستماع إلى نصائحه. ويصف بعضهم مجلسه بأنه مكان للهدوء والذكر، وأنهم يجدون فيه مساحة للحديث والدعاء بعيدًا عن الضغوط اليومية. أما ما يصفه بعض مريديه بأنه “بركة” في شخصيته، فيُقدَّم باعتباره تعبيرًا عن محبتهم له وثقتهم بنصحه ودعائه، وليس باعتباره قدرة خارقة مثبتة.

الشيخ الطيب حريصًا على أن تبقى علاقته بالناس قائمة على الاحترام، فلا يجعل الشخص تابعًا له ولا يطلب منه التخلي عن حياته أو أسرته أو علاجه الطبي. بل يشجع على إصلاح العلاقة مع الله، والاهتمام بالصلاة، وصلة الرحم، وبر الوالدين، والابتعاد عن الظلم والحسد والكراهية.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

كما يحرص على توجيه الناس إلى عدم تصديق كل من يدعي امتلاك أسرار خفية أو معرفة المستقبل أو القدرة على التحكم في الآخرين. ويؤكد أن الدين لا يقوم على الخوف من الأشخاص، وأن الراقي الشرعي لا ينبغي أن يستغل حاجة الإنسان أو يطلب منه أشياء غامضة أو مؤذية.

ومن المبادئ التي تميز شخصيته أنه لا يرى نفسه صاحب فضل مستقل على من يساعدهم. فعندما يشكره أحد على ما شعر به من راحة، يجيبه بأن الفضل لله، وأن الإنسان قد يكون مجرد سبب في لحظة يحتاج فيها شخص آخر إلى كلمة طيبة أو دعاء أو تذكير بالله.

وقد اشتهر داخل مراكش وبين بعض زواره من خارج المدينة بأنه صاحب مجلس هادئ، يستقبل فيه الرجال والنساء والأسر بحسب الضوابط التي يضعها لنفسه، ويحرص على احترام الخصوصية وعدم نشر أسرار من يقصدونه. ويعتبر حفظ أسرار الناس من أهم الأمانات التي يجب على من يعمل في مجال العلاج الروحاني أن يحافظ عليها.

ولا يقتصر اهتمامه على الرقية وحدها، بل بستخدم أمهات الكتب الموروثة والمتخصصة في العلاجات الروحانية واسرار السحر وعلاجه. كما ويحث مريديه على الصدق، والتسامح، وبر الوالدين، ورد المظالم، والابتعاد عن أكل حقوق الآخرين، لأن العلاجات الروحانية في نظره ليست مجرد تلاوة وأذكار ودعوات وتعاويذ، وإنما طريق كامل للعلاج واصلاح الهالة الروحانية للشخص والقرين.

كما يعمل مجانا لوجة الله من أبواب الصدقة ومساعدة الفقراء وإغاثة المحتاجين، ويعتبر أن خدمة الإنسان لأخيه من أبواب الخير. وتصفه هذه السيرة بأنه كان يخصص جزءًا من وقته لمن لا يستطيع دفع المال، وأنه يرى أن المحتاج لا ينبغي أن يُحرم من العلاج او النصيحة والدعاء بسبب ظروفه المادية.

ويؤمن إدريس بن سالم الطيب بأن الإنسان قد يمر بأيام يشعر فيها بالعجز أو الحزن أو الخوف، وأن هذه المشاعر لا تجعل منه إنسانًا ضعيف الإيمان بالضرورة. لذلك يحاول أن يفرق بين الجانب الديني والجانب الصحي، وينصح من يحتاج إلى طبيب أو مختص نفسي أو طبي بأن يطلب المساعدة المناسبة، مع إمكانية الاستمرار في العلاج الروحاني الصحيح.

ومن أبرز سمات شخصيته التواضع. فعلى الرغم من الشهرة التي يتمتع بها بين المريدين، فإنه لا يقدم نفسه بوصفه صاحب منزلة خاصة أو رجلًا فوق الناس. بل يكرر أن الإنسان مهما بلغ من العلم يبقى عبدًا لله، وأن أفضل ما يستطيع فعله هو أن يدعو ويذكر وينصح ويترك النتائج لله.

ويُعرف عنه كذلك اهتمامه بتعليم الناس كيفية الاعتماد على أنفسهم في العلاج الروحاني بالأذكار والدعاء، بدلًا من جعلهم مرتبطين بشخص معين. فهو يشجع من يقصده على قراءة الدعوات الروحانية بنفسه، والدعاء لنفسه وأسرته، والمحافظة على صلاته وأذكاره، لأن العلاقة بين الإنسان وربه لا تحتاج إلى وسيط.

وفي مجالسه، يحتل القرآن المكانة الأساسية، وتأتي بعده العلاج الروحاني والنصيحة والدعاء والتوجيه. ويحرص على أن تكون الأجواء بعيدة عن الاستعراض والمبالغة، وأن يشعر الشخص بأنه جاء إلى مجلس للذكر والطمأنينة وليس إلى مكان للخوف أو الغموض.

ويعرف عنه مواقف عديدة، جلس فيها إلى أشخاص فقدوا الأمل أو عاشوا فترات طويلة من القلق، فكان دوره أن يستمع إليهم ويقوم بالعلاج المناسب ويذكرهم بالصبر والرجاء وحسن الظن بالله. وقد يخرج الشخص من المجلس بشعور مختلف، بفضل الله بعدما تحققت الامنيات التي كانت في نظر صاحبها مستحيلة.

ويحرص أيضًا على ألا يعطي وعودًا قاطعة بالشفاء أو يحدد للناس نتائج مستقبلية. فهو يرى أن من الخطأ أن يقول الإنسان ما لا يعلم، وأن الغيب لله وحده. ولذلك يكرر أمام مريديه أن الدعاء رجاء، والرقية سبب، أما النتيجة فهي بيد الله.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

ومن العبارات التي تلخص منهجه : “لا تجعل قلبك متعلقًا بالراقي، اجعله متعلقًا بالله، فالراقي سبب والشفاء من عند الله.”

كما يقول لمن يقصده: “خذ بالأسباب، واقرأ القرآن، وأكثر من الدعاء، ولا تترك علاجك ولا نصيحة أهل الاختصاص.”

ومع مرور السنوات أصبح اسم إدريس بن سالم الطيب يجلس بين كتبه ومصاحفه، ويستقبل الناس بوجه هادئ وكلمات قليلة، ويجعل من الدعاء والقرآن والذكر محورًا لمجالسه.

ويحظى إدريس بن سالم الطيب باحترام مريديه الذين يرون فيه رجلًا صاحب تجربة طويلة في مجال العلاج الروحاني والرقية الشرعية، ويقدرون فيه هدوءه وعدم استعجاله في إصدار الأحكام على الناس.

أما “بركاته” التي يتحدث عنها مريديه، فهي في إطار ما يرونه من أثر دعائه ومجالسه وعلاجاتة لهم او تحقيق امنيات ورغبات مثل جلب الحبيب او رد المطلقة ،وكلها فضل من الله واخذ بالاسباب وليست ادعاءً بامتلاك قوى خارقة. فإدريس نفسه يرفض أن ينسب إلى نفسه ما ليس له، ويؤكد أن البركة والشفاء والفرج كلها بيد الله.

ويحرص كذلك على أن يذكر الناس بأن العلاج الروحاني ليس وسيلة للتخويف، وإنما علاج وراحة وطمأنينة، وأن المسلم ينبغي أن يقترب من القرآن في أيام الرخاء قبل أيام الشدة. ولذلك يدعو مريديه إلى بناء علاقة مستمرة مع القرآن، بدلًا من البحث عن حلول سريعة لكل مشكلة.

وتقوم رسالته في النهاية على مجموعة من القيم التي يعتبرها أساسًا لطريقه: الإيمان، والرحمة، والصبر، والصدق، والستر، والتواضع، والدعاء، وخدمة الناس.

ويرى أن الراقي الحقيقي لا ينبغي أن يجعل الناس يخافون منه، وإنما ينبغي أن يجعلهم أكثر طمأنينة بالله، وأكثر قدرة على مواجهة حياتهم، وأكثر حرصًا على الصلاة والذكر والعمل الصالح.

وهكذا أصبح المعالج إدريس بن سالم الطيب نموذجًا لشيخ مغربي معالج روحاني وراقٍ شرعي، جعل من القرآن والذكر والدعاء محورًا لحياته، ومن خدمة الناس رسالة يسعى إليها، ومن التواضع منهجًا، ومن الرحمة أساسًا في تعامله مع كل من يقصده.

إدريس بن سالم الطيب — راقٍ شرعي ومعالج بالقرآن الكريم، من مراكش، عُرف بحبه للقرآن، واهتمامه بالرقية الشرعية، ومجالس الذكر والدعاء، وخدمة الناس، مع إيمانه بأن الشفاء والفرج والبركة كلها بيد الله وحده.

شعاره:
“القرآن هداية، والذكر طمأنينة، والدعاء رجاء، والشفاء من الله وحده.”

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعي

علاج الحسد والعين بالرقية

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

إدريس, بن سالم ,الطيب ,متخصص, لعلاج, السحر,

المعالج الفقيه الروحاني إدريس بن سالم الطيب راقي شرعي ومعالج بالقرآن الكريم من مدينة مراكش بالمملكة المغربية، ارتبط اسمه بخدمة الناس والاهتمام بالقرآن الكريم والأذكار والدعاء والعلاجات الروحانية وبأسلوب هادئ يميل إلى الاستماع والنصح والتوجيه. أمضى سنوات طويلة في مجالس القرآن والذكر ومجالس العلماء والمعالجين الروحانيين واختار أن يجعل من خدمة الناس ومساعدتهم منهجًا لحياته.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

نشأ إدريس بن سالم الطيب في بيئة مغربية محافظة، كان للقرآن فيها حضور أساسي في الحياة اليومية، فتعلّق منذ صغره بتلاوة كتاب الله وحفظ ما تيسر منه، وأصبح شغوفًا بالاستماع إلى أهل العلم وأصحاب الخبرة في أمور الدين والذكر والدعاء والعلاج الروحاني. ومع مرور السنوات ازداد اهتمامه بالرقية الشرعية وما ورد فيها من آيات القرآن والأدعية المأثورة، وحرص على أن يكون منهجه بعيدًا عن الخرافات والمبالغات وادعاءات معرفة الغيب.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

ومع اتساع خبرته في هذا المجال، أصبح يستقبل من يقصدونه طلبًا للعلاجات أو الرقية الشرعية، ويحرص قبل كل شيء على الاستماع إلى الشخص وفهم ما يمر به. فهو يرى أن الإنسان عندما يعيش فترة من الخوف أو القلق أو الضيق يحتاج إلى من يسمعه باحترام ورحمة، وليس إلى من يزيد مخاوفه أو يستغل ضعفه.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

ويقوم منهجه في الرقية على تلاوة القرآن الكريم والأذكار والأدعية الشرعية والدعوات الشريفة مع التذكير الدائم بأن الشفاء من الله وحده، وأن الإنسان لا يملك لنفسه ولا لغيره ضرًا ولا نفعًا إلا بإذن الله. عرف عنه أنه صاحب قوة خارقة وبركات روحانية هبه من الله تعالى، والحمد لله يعتبر نفسه سببًا من الأسباب، ويحث من يقصده على التعلق بالله أولًا وأخذ الأسباب المشروعة.

ويولي إدريس بن سالم الطيب اهتمامًا خاصًا بآيات القرآن التي اعتاد المسلمون قراءتها في الرقية، إلى جانب أذكار الصباح والمساء والاستغفار والصلاة والدعاء. والاخذ بكافة الأسباب والعلوم الروحانية من أمهات الكتب كما يشجع من يجلس معه على جعل القرآن جزءًا من حياته اليومية، لا أن يكون اللجوء إليه مرتبطًا فقط بأوقات الخوف أو المشكلات.

الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,

وفي مجلسه لا تبدأ الرقية قبل أن يستمع إلى الشخص بهدوء. ويقوم بالكشف علية روحانياً وبعدها يسأل عن حاله وما يشغله، ثم يوجهه إلى ما يراه مناسبًا من الدعاء والذكر والقراءة والدعوات الروحانية الصحيحة ويؤكد أن لكل إنسان ظروفه الخاصة، وأن ما ينفع شخصًا من الناحية الروحية قد لا يكون مناسبًا لآخر بالطريقة نفسها.

ويُعرف بين مريديه بالهدوء وقلة الكلام وحسن الاستماع. فهو لا يحب رفع الصوت أو التخويف أو استخدام العبارات التي تزيد القلق، بل يفضل الكلمات البسيطة التي تبعث على الأمل وتذكر الإنسان برحمة الله. ويرى أن من يقصد الراقي قد يكون في لحظة ضعف، ولذلك يجب التعامل معه بالرحمة والستر وحفظ الكرامة.

الشيخ, الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,

وله عددًا من المريدين والأشخاص الذين اعتادوا زيارته والاستماع إلى نصائحه. ويصف بعضهم مجلسه بأنه مكان للهدوء والذكر، وأنهم يجدون فيه مساحة للحديث والدعاء بعيدًا عن الضغوط اليومية. أما ما يصفه بعض مريديه بأنه “بركة” في شخصيته، فيُقدَّم باعتباره تعبيرًا عن محبتهم له وثقتهم بنصحه ودعائه، وليس باعتباره قدرة خارقة مثبتة.

الشيخ الطيب حريصًا على أن تبقى علاقته بالناس قائمة على الاحترام، فلا يجعل الشخص تابعًا له ولا يطلب منه التخلي عن حياته أو أسرته أو علاجه الطبي. بل يشجع على إصلاح العلاقة مع الله، والاهتمام بالصلاة، وصلة الرحم، وبر الوالدين، والابتعاد عن الظلم والحسد والكراهية.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

كما يحرص على توجيه الناس إلى عدم تصديق كل من يدعي امتلاك أسرار خفية أو معرفة المستقبل أو القدرة على التحكم في الآخرين. ويؤكد أن الدين لا يقوم على الخوف من الأشخاص، وأن الراقي الشرعي لا ينبغي أن يستغل حاجة الإنسان أو يطلب منه أشياء غامضة أو مؤذية.

ومن المبادئ التي تميز شخصيته أنه لا يرى نفسه صاحب فضل مستقل على من يساعدهم. فعندما يشكره أحد على ما شعر به من راحة، يجيبه بأن الفضل لله، وأن الإنسان قد يكون مجرد سبب في لحظة يحتاج فيها شخص آخر إلى كلمة طيبة أو دعاء أو تذكير بالله.

وقد اشتهر داخل مراكش وبين بعض زواره من خارج المدينة بأنه صاحب مجلس هادئ، يستقبل فيه الرجال والنساء والأسر بحسب الضوابط التي يضعها لنفسه، ويحرص على احترام الخصوصية وعدم نشر أسرار من يقصدونه. ويعتبر حفظ أسرار الناس من أهم الأمانات التي يجب على من يعمل في مجال العلاج الروحاني أن يحافظ عليها.

ولا يقتصر اهتمامه على الرقية وحدها، بل بستخدم أمهات الكتب الموروثة والمتخصصة في العلاجات الروحانية واسرار السحر وعلاجه. كما ويحث مريديه على الصدق، والتسامح، وبر الوالدين، ورد المظالم، والابتعاد عن أكل حقوق الآخرين، لأن العلاجات الروحانية في نظره ليست مجرد تلاوة وأذكار ودعوات وتعاويذ، وإنما طريق كامل للعلاج واصلاح الهالة الروحانية للشخص والقرين.

كما يعمل مجانا لوجة الله من أبواب الصدقة ومساعدة الفقراء وإغاثة المحتاجين، ويعتبر أن خدمة الإنسان لأخيه من أبواب الخير. وتصفه هذه السيرة بأنه كان يخصص جزءًا من وقته لمن لا يستطيع دفع المال، وأنه يرى أن المحتاج لا ينبغي أن يُحرم من العلاج او النصيحة والدعاء بسبب ظروفه المادية.

ويؤمن إدريس بن سالم الطيب بأن الإنسان قد يمر بأيام يشعر فيها بالعجز أو الحزن أو الخوف، وأن هذه المشاعر لا تجعل منه إنسانًا ضعيف الإيمان بالضرورة. لذلك يحاول أن يفرق بين الجانب الديني والجانب الصحي، وينصح من يحتاج إلى طبيب أو مختص نفسي أو طبي بأن يطلب المساعدة المناسبة، مع إمكانية الاستمرار في العلاج الروحاني الصحيح.

ومن أبرز سمات شخصيته التواضع. فعلى الرغم من الشهرة التي يتمتع بها بين المريدين، فإنه لا يقدم نفسه بوصفه صاحب منزلة خاصة أو رجلًا فوق الناس. بل يكرر أن الإنسان مهما بلغ من العلم يبقى عبدًا لله، وأن أفضل ما يستطيع فعله هو أن يدعو ويذكر وينصح ويترك النتائج لله.

ويُعرف عنه كذلك اهتمامه بتعليم الناس كيفية الاعتماد على أنفسهم في العلاج الروحاني بالأذكار والدعاء، بدلًا من جعلهم مرتبطين بشخص معين. فهو يشجع من يقصده على قراءة الدعوات الروحانية بنفسه، والدعاء لنفسه وأسرته، والمحافظة على صلاته وأذكاره، لأن العلاقة بين الإنسان وربه لا تحتاج إلى وسيط.

وفي مجالسه، يحتل القرآن المكانة الأساسية، وتأتي بعده العلاج الروحاني والنصيحة والدعاء والتوجيه. ويحرص على أن تكون الأجواء بعيدة عن الاستعراض والمبالغة، وأن يشعر الشخص بأنه جاء إلى مجلس للذكر والطمأنينة وليس إلى مكان للخوف أو الغموض.

ويعرف عنه مواقف عديدة، جلس فيها إلى أشخاص فقدوا الأمل أو عاشوا فترات طويلة من القلق، فكان دوره أن يستمع إليهم ويقوم بالعلاج المناسب ويذكرهم بالصبر والرجاء وحسن الظن بالله. وقد يخرج الشخص من المجلس بشعور مختلف، بفضل الله بعدما تحققت الامنيات التي كانت في نظر صاحبها مستحيلة.

ويحرص أيضًا على ألا يعطي وعودًا قاطعة بالشفاء أو يحدد للناس نتائج مستقبلية. فهو يرى أن من الخطأ أن يقول الإنسان ما لا يعلم، وأن الغيب لله وحده. ولذلك يكرر أمام مريديه أن الدعاء رجاء، والرقية سبب، أما النتيجة فهي بيد الله.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

ومن العبارات التي تلخص منهجه : “لا تجعل قلبك متعلقًا بالراقي، اجعله متعلقًا بالله، فالراقي سبب والشفاء من عند الله.”

كما يقول لمن يقصده: “خذ بالأسباب، واقرأ القرآن، وأكثر من الدعاء، ولا تترك علاجك ولا نصيحة أهل الاختصاص.”

ومع مرور السنوات أصبح اسم إدريس بن سالم الطيب يجلس بين كتبه ومصاحفه، ويستقبل الناس بوجه هادئ وكلمات قليلة، ويجعل من الدعاء والقرآن والذكر محورًا لمجالسه.

ويحظى إدريس بن سالم الطيب باحترام مريديه الذين يرون فيه رجلًا صاحب تجربة طويلة في مجال العلاج الروحاني والرقية الشرعية، ويقدرون فيه هدوءه وعدم استعجاله في إصدار الأحكام على الناس.

أما “بركاته” التي يتحدث عنها مريديه، فهي في إطار ما يرونه من أثر دعائه ومجالسه وعلاجاتة لهم او تحقيق امنيات ورغبات مثل جلب الحبيب او رد المطلقة ،وكلها فضل من الله واخذ بالاسباب وليست ادعاءً بامتلاك قوى خارقة. فإدريس نفسه يرفض أن ينسب إلى نفسه ما ليس له، ويؤكد أن البركة والشفاء والفرج كلها بيد الله.

ويحرص كذلك على أن يذكر الناس بأن العلاج الروحاني ليس وسيلة للتخويف، وإنما علاج وراحة وطمأنينة، وأن المسلم ينبغي أن يقترب من القرآن في أيام الرخاء قبل أيام الشدة. ولذلك يدعو مريديه إلى بناء علاقة مستمرة مع القرآن، بدلًا من البحث عن حلول سريعة لكل مشكلة.

وتقوم رسالته في النهاية على مجموعة من القيم التي يعتبرها أساسًا لطريقه: الإيمان، والرحمة، والصبر، والصدق، والستر، والتواضع، والدعاء، وخدمة الناس.

ويرى أن الراقي الحقيقي لا ينبغي أن يجعل الناس يخافون منه، وإنما ينبغي أن يجعلهم أكثر طمأنينة بالله، وأكثر قدرة على مواجهة حياتهم، وأكثر حرصًا على الصلاة والذكر والعمل الصالح.

وهكذا أصبح المعالج إدريس بن سالم الطيب نموذجًا لشيخ مغربي معالج روحاني وراقٍ شرعي، جعل من القرآن والذكر والدعاء محورًا لحياته، ومن خدمة الناس رسالة يسعى إليها، ومن التواضع منهجًا، ومن الرحمة أساسًا في تعامله مع كل من يقصده.

إدريس بن سالم الطيب — راقٍ شرعي ومعالج بالقرآن الكريم، من مراكش، عُرف بحبه للقرآن، واهتمامه بالرقية الشرعية، ومجالس الذكر والدعاء، وخدمة الناس، مع إيمانه بأن الشفاء والفرج والبركة كلها بيد الله وحده.

شعاره:
“القرآن هداية، والذكر طمأنينة، والدعاء رجاء، والشفاء من الله وحده.”

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعي

رقم معالج روحاني بدون مقابل

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

إدريس, بن سالم ,الطيب ,متخصص, لعلاج, السحر,

المعالج الفقيه الروحاني إدريس بن سالم الطيب راقي شرعي ومعالج بالقرآن الكريم من مدينة مراكش بالمملكة المغربية، ارتبط اسمه بخدمة الناس والاهتمام بالقرآن الكريم والأذكار والدعاء والعلاجات الروحانية وبأسلوب هادئ يميل إلى الاستماع والنصح والتوجيه. أمضى سنوات طويلة في مجالس القرآن والذكر ومجالس العلماء والمعالجين الروحانيين واختار أن يجعل من خدمة الناس ومساعدتهم منهجًا لحياته.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

نشأ إدريس بن سالم الطيب في بيئة مغربية محافظة، كان للقرآن فيها حضور أساسي في الحياة اليومية، فتعلّق منذ صغره بتلاوة كتاب الله وحفظ ما تيسر منه، وأصبح شغوفًا بالاستماع إلى أهل العلم وأصحاب الخبرة في أمور الدين والذكر والدعاء والعلاج الروحاني. ومع مرور السنوات ازداد اهتمامه بالرقية الشرعية وما ورد فيها من آيات القرآن والأدعية المأثورة، وحرص على أن يكون منهجه بعيدًا عن الخرافات والمبالغات وادعاءات معرفة الغيب.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

ومع اتساع خبرته في هذا المجال، أصبح يستقبل من يقصدونه طلبًا للعلاجات أو الرقية الشرعية، ويحرص قبل كل شيء على الاستماع إلى الشخص وفهم ما يمر به. فهو يرى أن الإنسان عندما يعيش فترة من الخوف أو القلق أو الضيق يحتاج إلى من يسمعه باحترام ورحمة، وليس إلى من يزيد مخاوفه أو يستغل ضعفه.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

ويقوم منهجه في الرقية على تلاوة القرآن الكريم والأذكار والأدعية الشرعية والدعوات الشريفة مع التذكير الدائم بأن الشفاء من الله وحده، وأن الإنسان لا يملك لنفسه ولا لغيره ضرًا ولا نفعًا إلا بإذن الله. عرف عنه أنه صاحب قوة خارقة وبركات روحانية هبه من الله تعالى، والحمد لله يعتبر نفسه سببًا من الأسباب، ويحث من يقصده على التعلق بالله أولًا وأخذ الأسباب المشروعة.

ويولي إدريس بن سالم الطيب اهتمامًا خاصًا بآيات القرآن التي اعتاد المسلمون قراءتها في الرقية، إلى جانب أذكار الصباح والمساء والاستغفار والصلاة والدعاء. والاخذ بكافة الأسباب والعلوم الروحانية من أمهات الكتب كما يشجع من يجلس معه على جعل القرآن جزءًا من حياته اليومية، لا أن يكون اللجوء إليه مرتبطًا فقط بأوقات الخوف أو المشكلات.

الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,

وفي مجلسه لا تبدأ الرقية قبل أن يستمع إلى الشخص بهدوء. ويقوم بالكشف علية روحانياً وبعدها يسأل عن حاله وما يشغله، ثم يوجهه إلى ما يراه مناسبًا من الدعاء والذكر والقراءة والدعوات الروحانية الصحيحة ويؤكد أن لكل إنسان ظروفه الخاصة، وأن ما ينفع شخصًا من الناحية الروحية قد لا يكون مناسبًا لآخر بالطريقة نفسها.

ويُعرف بين مريديه بالهدوء وقلة الكلام وحسن الاستماع. فهو لا يحب رفع الصوت أو التخويف أو استخدام العبارات التي تزيد القلق، بل يفضل الكلمات البسيطة التي تبعث على الأمل وتذكر الإنسان برحمة الله. ويرى أن من يقصد الراقي قد يكون في لحظة ضعف، ولذلك يجب التعامل معه بالرحمة والستر وحفظ الكرامة.

الشيخ, الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,

وله عددًا من المريدين والأشخاص الذين اعتادوا زيارته والاستماع إلى نصائحه. ويصف بعضهم مجلسه بأنه مكان للهدوء والذكر، وأنهم يجدون فيه مساحة للحديث والدعاء بعيدًا عن الضغوط اليومية. أما ما يصفه بعض مريديه بأنه “بركة” في شخصيته، فيُقدَّم باعتباره تعبيرًا عن محبتهم له وثقتهم بنصحه ودعائه، وليس باعتباره قدرة خارقة مثبتة.

الشيخ الطيب حريصًا على أن تبقى علاقته بالناس قائمة على الاحترام، فلا يجعل الشخص تابعًا له ولا يطلب منه التخلي عن حياته أو أسرته أو علاجه الطبي. بل يشجع على إصلاح العلاقة مع الله، والاهتمام بالصلاة، وصلة الرحم، وبر الوالدين، والابتعاد عن الظلم والحسد والكراهية.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

كما يحرص على توجيه الناس إلى عدم تصديق كل من يدعي امتلاك أسرار خفية أو معرفة المستقبل أو القدرة على التحكم في الآخرين. ويؤكد أن الدين لا يقوم على الخوف من الأشخاص، وأن الراقي الشرعي لا ينبغي أن يستغل حاجة الإنسان أو يطلب منه أشياء غامضة أو مؤذية.

ومن المبادئ التي تميز شخصيته أنه لا يرى نفسه صاحب فضل مستقل على من يساعدهم. فعندما يشكره أحد على ما شعر به من راحة، يجيبه بأن الفضل لله، وأن الإنسان قد يكون مجرد سبب في لحظة يحتاج فيها شخص آخر إلى كلمة طيبة أو دعاء أو تذكير بالله.

وقد اشتهر داخل مراكش وبين بعض زواره من خارج المدينة بأنه صاحب مجلس هادئ، يستقبل فيه الرجال والنساء والأسر بحسب الضوابط التي يضعها لنفسه، ويحرص على احترام الخصوصية وعدم نشر أسرار من يقصدونه. ويعتبر حفظ أسرار الناس من أهم الأمانات التي يجب على من يعمل في مجال العلاج الروحاني أن يحافظ عليها.

ولا يقتصر اهتمامه على الرقية وحدها، بل بستخدم أمهات الكتب الموروثة والمتخصصة في العلاجات الروحانية واسرار السحر وعلاجه. كما ويحث مريديه على الصدق، والتسامح، وبر الوالدين، ورد المظالم، والابتعاد عن أكل حقوق الآخرين، لأن العلاجات الروحانية في نظره ليست مجرد تلاوة وأذكار ودعوات وتعاويذ، وإنما طريق كامل للعلاج واصلاح الهالة الروحانية للشخص والقرين.

كما يعمل مجانا لوجة الله من أبواب الصدقة ومساعدة الفقراء وإغاثة المحتاجين، ويعتبر أن خدمة الإنسان لأخيه من أبواب الخير. وتصفه هذه السيرة بأنه كان يخصص جزءًا من وقته لمن لا يستطيع دفع المال، وأنه يرى أن المحتاج لا ينبغي أن يُحرم من العلاج او النصيحة والدعاء بسبب ظروفه المادية.

ويؤمن إدريس بن سالم الطيب بأن الإنسان قد يمر بأيام يشعر فيها بالعجز أو الحزن أو الخوف، وأن هذه المشاعر لا تجعل منه إنسانًا ضعيف الإيمان بالضرورة. لذلك يحاول أن يفرق بين الجانب الديني والجانب الصحي، وينصح من يحتاج إلى طبيب أو مختص نفسي أو طبي بأن يطلب المساعدة المناسبة، مع إمكانية الاستمرار في العلاج الروحاني الصحيح.

ومن أبرز سمات شخصيته التواضع. فعلى الرغم من الشهرة التي يتمتع بها بين المريدين، فإنه لا يقدم نفسه بوصفه صاحب منزلة خاصة أو رجلًا فوق الناس. بل يكرر أن الإنسان مهما بلغ من العلم يبقى عبدًا لله، وأن أفضل ما يستطيع فعله هو أن يدعو ويذكر وينصح ويترك النتائج لله.

ويُعرف عنه كذلك اهتمامه بتعليم الناس كيفية الاعتماد على أنفسهم في العلاج الروحاني بالأذكار والدعاء، بدلًا من جعلهم مرتبطين بشخص معين. فهو يشجع من يقصده على قراءة الدعوات الروحانية بنفسه، والدعاء لنفسه وأسرته، والمحافظة على صلاته وأذكاره، لأن العلاقة بين الإنسان وربه لا تحتاج إلى وسيط.

وفي مجالسه، يحتل القرآن المكانة الأساسية، وتأتي بعده العلاج الروحاني والنصيحة والدعاء والتوجيه. ويحرص على أن تكون الأجواء بعيدة عن الاستعراض والمبالغة، وأن يشعر الشخص بأنه جاء إلى مجلس للذكر والطمأنينة وليس إلى مكان للخوف أو الغموض.

ويعرف عنه مواقف عديدة، جلس فيها إلى أشخاص فقدوا الأمل أو عاشوا فترات طويلة من القلق، فكان دوره أن يستمع إليهم ويقوم بالعلاج المناسب ويذكرهم بالصبر والرجاء وحسن الظن بالله. وقد يخرج الشخص من المجلس بشعور مختلف، بفضل الله بعدما تحققت الامنيات التي كانت في نظر صاحبها مستحيلة.

ويحرص أيضًا على ألا يعطي وعودًا قاطعة بالشفاء أو يحدد للناس نتائج مستقبلية. فهو يرى أن من الخطأ أن يقول الإنسان ما لا يعلم، وأن الغيب لله وحده. ولذلك يكرر أمام مريديه أن الدعاء رجاء، والرقية سبب، أما النتيجة فهي بيد الله.

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعية 0015066160410

ومن العبارات التي تلخص منهجه : “لا تجعل قلبك متعلقًا بالراقي، اجعله متعلقًا بالله، فالراقي سبب والشفاء من عند الله.”

كما يقول لمن يقصده: “خذ بالأسباب، واقرأ القرآن، وأكثر من الدعاء، ولا تترك علاجك ولا نصيحة أهل الاختصاص.”

ومع مرور السنوات أصبح اسم إدريس بن سالم الطيب يجلس بين كتبه ومصاحفه، ويستقبل الناس بوجه هادئ وكلمات قليلة، ويجعل من الدعاء والقرآن والذكر محورًا لمجالسه.

ويحظى إدريس بن سالم الطيب باحترام مريديه الذين يرون فيه رجلًا صاحب تجربة طويلة في مجال العلاج الروحاني والرقية الشرعية، ويقدرون فيه هدوءه وعدم استعجاله في إصدار الأحكام على الناس.

أما “بركاته” التي يتحدث عنها مريديه، فهي في إطار ما يرونه من أثر دعائه ومجالسه وعلاجاتة لهم او تحقيق امنيات ورغبات مثل جلب الحبيب او رد المطلقة ،وكلها فضل من الله واخذ بالاسباب وليست ادعاءً بامتلاك قوى خارقة. فإدريس نفسه يرفض أن ينسب إلى نفسه ما ليس له، ويؤكد أن البركة والشفاء والفرج كلها بيد الله.

ويحرص كذلك على أن يذكر الناس بأن العلاج الروحاني ليس وسيلة للتخويف، وإنما علاج وراحة وطمأنينة، وأن المسلم ينبغي أن يقترب من القرآن في أيام الرخاء قبل أيام الشدة. ولذلك يدعو مريديه إلى بناء علاقة مستمرة مع القرآن، بدلًا من البحث عن حلول سريعة لكل مشكلة.

وتقوم رسالته في النهاية على مجموعة من القيم التي يعتبرها أساسًا لطريقه: الإيمان، والرحمة، والصبر، والصدق، والستر، والتواضع، والدعاء، وخدمة الناس.

ويرى أن الراقي الحقيقي لا ينبغي أن يجعل الناس يخافون منه، وإنما ينبغي أن يجعلهم أكثر طمأنينة بالله، وأكثر قدرة على مواجهة حياتهم، وأكثر حرصًا على الصلاة والذكر والعمل الصالح.

وهكذا أصبح المعالج إدريس بن سالم الطيب نموذجًا لشيخ مغربي معالج روحاني وراقٍ شرعي، جعل من القرآن والذكر والدعاء محورًا لحياته، ومن خدمة الناس رسالة يسعى إليها، ومن التواضع منهجًا، ومن الرحمة أساسًا في تعامله مع كل من يقصده.

إدريس بن سالم الطيب — راقٍ شرعي ومعالج بالقرآن الكريم، من مراكش، عُرف بحبه للقرآن، واهتمامه بالرقية الشرعية، ومجالس الذكر والدعاء، وخدمة الناس، مع إيمانه بأن الشفاء والفرج والبركة كلها بيد الله وحده.

شعاره:
“القرآن هداية، والذكر طمأنينة، والدعاء رجاء، والشفاء من الله وحده.”

الشيخ الروحاني إدريس بن سالم الطيب متخصص لعلاج السحر والعلاج بالرقية الشرعي

اقرأ الرقية الشرعية وحصن نفسك واهلك وبيتك

يتم قراءة هذه الرقية الشرعية 3 مرات على عبوة ماء سعة 10 ليتر او اي حجم متوفر عندكم

مع تقريب النفس من الماء أثناء القراءة , وفي كل مرة تنتهي من القراءة على الماء تنفث فيه مع ريق بسيط , وعند الانتهاء من القراءة تشرب من الماء المرقي لمدة اسبوع ,

مع تحصين البيت من الماء التي قرأت عليه الرقية مضاف اليه 3 ملاعق ملح خشن , وترش كل زوايا البيت السفلية والعلوية , وبإذن الله تجدوا الراحة النفسية وايقاف اي اذى روحي او احلام مزعجه .

كذالك الاستماع لآيات الشفاء والحفظ والسكينة
هي نافعة بإذن الله لكل حالات العين والحسد والأكتئاب والقلق والحزن والحالات النفسية والعصبية

يتم الاستماع اليها مرتين او ثلاث مرات في اليوم لمدة اسبوع ويفضل الاستماع اليها من خلال سماعات الاذن

اضغط هنا

والله الشافي المعافى

الرقية الشرعية – من السحر والمس والعين والحسد

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه

  • بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) سورة الفاتحة
  • الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) البقرة 1-5
  • واتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (102) وَلَوْ أَنَّهُمْ آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (103) البقرة 102-103
  • وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (163) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (164) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) البقرة 163-165
  • اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
    البقرة 254-257
  • لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284) آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) البقرة 284-286
  • وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) الصافات 1-15
  • أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118) – المؤمنون
  • وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120)قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) الأعراف 117-122
  • وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79) فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (80) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82) يونس79-82
  • قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) طه 65-69
  • يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) الرحمن 33-36
  • هَٰذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ – سورة الحج 19-22
  • وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ , فَسَيَكْفِيكَهُمْ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ .
  • فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِي اللَّهُ لآ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ .
  • إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً .
  • أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ .
  • تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُـونَ .
  • وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاك أَثِيم , يَسْمَعُ آيَـتِ اللهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَاب أَلِيم .
  • وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنْ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ .
  • لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24) الحشر 21-24
  • قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا (4) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا الجن 1-5
  • إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8) الزلزلة 1-8

1- وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ .
2- وَشفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ .
3- يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ .
4- وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ .
5- وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ .
6- قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشفَاء .

1ـ فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِيـنَ .
2ـ لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّـهِ .
3ـ وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ .
4ـ وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ .
5ـ إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ .
6ـ وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ * وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ .
7ـ وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَّحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ .
8ـ وَإِنَّ عَلَيْكُم ْلَحَافِظِينَ * كِرَامًا كَاتِبِينَ .

1- ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا .
2- إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا, فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا .
3- هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ, وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ, وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا .
4- فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا .
5- فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ .
6- قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي .
7- أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَىنُورٍ مِّن رَّبِّهِ .
8- أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ * وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَك َ * الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ * وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَك* فَإِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً .

  • قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد ٌ, اللَّهُ الصَّمَدُ , لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ , وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ – الإخلاص
  • قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ , مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ , وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ , وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ , وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ – الفلق
  • قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ , مَلِكِ النَّاسِ , إِلَهِ النَّاسِ , مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ , الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ , مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ – الناس

أدعية واردة في السنة

  • بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم (3 مرات)
  • بسم الله ارقيك من كل شيئ يؤذيك من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك (3 مرات)
  • اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك (7 مرات)
  • اللهم رب الناس أذهب البأس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما (3 مرات)
  • اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة (7 مرات)
  • المعالج الفقيه الروحاني إدريس بن سالم الطيب راقي شرعي ومعالج بالقرآن الكريم من مدينة مراكش بالمملكة المغربية، ارتبط اسمه بخدمة الناس والاهتمام بالقرآن الكريم والأذكار والدعاء والعلاجات الروحانية وبأسلوب هادئ يميل إلى الاستماع والنصح والتوجيه. أمضى سنوات طويلة في مجالس القرآن والذكر ومجالس العلماء والمعالجين الروحانيين واختار أن يجعل من خدمة الناس ومساعدتهم منهجًا لحياته.
    الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب, متخصص, لعلاج ,السحر ,العلاج, بالرقية,
    نشأ إدريس بن سالم الطيب في بيئة مغربية محافظة، كان للقرآن فيها حضور أساسي في الحياة اليومية، فتعلّق منذ صغره بتلاوة كتاب الله وحفظ ما تيسر منه، وأصبح شغوفًا بالاستماع إلى أهل العلم وأصحاب الخبرة في أمور الدين والذكر والدعاء والعلاج الروحاني. ومع مرور السنوات ازداد اهتمامه بالرقية الشرعية وما ورد فيها من آيات القرآن والأدعية المأثورة، وحرص على أن يكون منهجه بعيدًا عن الخرافات والمبالغات وادعاءات معرفة الغيب.
    إدريس, بن سالم ,الطيب ,متخصص, لعلاج, السحر,
    ومع اتساع خبرته في هذا المجال، أصبح يستقبل من يقصدونه طلبًا للعلاجات أو الرقية الشرعية، ويحرص قبل كل شيء على الاستماع إلى الشخص وفهم ما يمر به. فهو يرى أن الإنسان عندما يعيش فترة من الخوف أو القلق أو الضيق يحتاج إلى من يسمعه باحترام ورحمة، وليس إلى من يزيد مخاوفه أو يستغل ضعفه.
    ويقوم منهجه في الرقية على تلاوة القرآن الكريم والأذكار والأدعية الشرعية والدعوات الشريفة مع التذكير الدائم بأن الشفاء من الله وحده، وأن الإنسان لا يملك لنفسه ولا لغيره ضرًا ولا نفعًا إلا بإذن الله. عرف عنه أنه صاحب قوة خارقة وبركات روحانية هبه من الله تعالى، والحمد لله يعتبر نفسه سببًا من الأسباب، ويحث من يقصده على التعلق بالله أولًا وأخذ الأسباب المشروعة.
    إدريس ,بن سالم ,الطيب ,متخصص ,لعلاج, السحر ,العلاج ,بالرقية, الشرعية,
    ويولي إدريس بن سالم الطيب اهتمامًا خاصًا بآيات القرآن التي اعتاد المسلمون قراءتها في الرقية، إلى جانب أذكار الصباح والمساء والاستغفار والصلاة والدعاء. والاخذ بكافة الأسباب والعلوم الروحانية من أمهات الكتب كما يشجع من يجلس معه على جعل القرآن جزءًا من حياته اليومية، لا أن يكون اللجوء إليه مرتبطًا فقط بأوقات الخوف أو المشكلات.
    وفي مجلسه لا تبدأ الرقية قبل أن يستمع إلى الشخص بهدوء. ويقوم بالكشف علية روحانياً وبعدها يسأل عن حاله وما يشغله، ثم يوجهه إلى ما يراه مناسبًا من الدعاء والذكر والقراءة والدعوات الروحانية الصحيحة ويؤكد أن لكل إنسان ظروفه الخاصة، وأن ما ينفع شخصًا من الناحية الروحية قد لا يكون مناسبًا لآخر بالطريقة نفسها.
    ويُعرف بين مريديه بالهدوء وقلة الكلام وحسن الاستماع. فهو لا يحب رفع الصوت أو التخويف أو استخدام العبارات التي تزيد القلق، بل يفضل الكلمات البسيطة التي تبعث على الأمل وتذكر الإنسان برحمة الله. ويرى أن من يقصد الراقي قد يكون في لحظة ضعف، ولذلك يجب التعامل معه بالرحمة والستر وحفظ الكرامة.
    الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,
    وله عددًا من المريدين والأشخاص الذين اعتادوا زيارته والاستماع إلى نصائحه. ويصف بعضهم مجلسه بأنه مكان للهدوء والذكر، وأنهم يجدون فيه مساحة للحديث والدعاء بعيدًا عن الضغوط اليومية. أما ما يصفه بعض مريديه بأنه “بركة” في شخصيته، فيُقدَّم باعتباره تعبيرًا عن محبتهم له وثقتهم بنصحه ودعائه، وليس باعتباره قدرة خارقة مثبتة.
    الشيخ الطيب حريصًا على أن تبقى علاقته بالناس قائمة على الاحترام، فلا يجعل الشخص تابعًا له ولا يطلب منه التخلي عن حياته أو أسرته أو علاجه الطبي. بل يشجع على إصلاح العلاقة مع الله، والاهتمام بالصلاة، وصلة الرحم، وبر الوالدين، والابتعاد عن الظلم والحسد والكراهية.
    كما يحرص على توجيه الناس إلى عدم تصديق كل من يدعي امتلاك أسرار خفية أو معرفة المستقبل أو القدرة على التحكم في الآخرين. ويؤكد أن الدين لا يقوم على الخوف من الأشخاص، وأن الراقي الشرعي لا ينبغي أن يستغل حاجة الإنسان أو يطلب منه أشياء غامضة أو مؤذية.
    ومن المبادئ التي تميز شخصيته أنه لا يرى نفسه صاحب فضل مستقل على من يساعدهم. فعندما يشكره أحد على ما شعر به من راحة، يجيبه بأن الفضل لله، وأن الإنسان قد يكون مجرد سبب في لحظة يحتاج فيها شخص آخر إلى كلمة طيبة أو دعاء أو تذكير بالله.
    وقد اشتهر داخل مراكش وبين بعض زواره من خارج المدينة بأنه صاحب مجلس هادئ، يستقبل فيه الرجال والنساء والأسر بحسب الضوابط التي يضعها لنفسه، ويحرص على احترام الخصوصية وعدم نشر أسرار من يقصدونه. ويعتبر حفظ أسرار الناس من أهم الأمانات التي يجب على من يعمل في مجال العلاج الروحاني أن يحافظ عليها.
    ولا يقتصر اهتمامه على الرقية وحدها، بل بستخدم أمهات الكتب الموروثة والمتخصصة في العلاجات الروحانية واسرار السحر وعلاجه. كما ويحث مريديه على الصدق، والتسامح، وبر الوالدين، ورد المظالم، والابتعاد عن أكل حقوق الآخرين، لأن العلاجات الروحانية في نظره ليست مجرد تلاوة وأذكار ودعوات وتعاويذ، وإنما طريق كامل للعلاج واصلاح الهالة الروحانية للشخص والقرين.
    كما يعمل مجانا لوجة الله من أبواب الصدقة ومساعدة الفقراء وإغاثة المحتاجين، ويعتبر أن خدمة الإنسان لأخيه من أبواب الخير. وتصفه هذه السيرة بأنه كان يخصص جزءًا من وقته لمن لا يستطيع دفع المال، وأنه يرى أن المحتاج لا ينبغي أن يُحرم من العلاج او النصيحة والدعاء بسبب ظروفه المادية.
    ويؤمن إدريس بن سالم الطيب بأن الإنسان قد يمر بأيام يشعر فيها بالعجز أو الحزن أو الخوف، وأن هذه المشاعر لا تجعل منه إنسانًا ضعيف الإيمان بالضرورة. لذلك يحاول أن يفرق بين الجانب الديني والجانب الصحي، وينصح من يحتاج إلى طبيب أو مختص نفسي أو طبي بأن يطلب المساعدة المناسبة، مع إمكانية الاستمرار في العلاج الروحاني الصحيح.
    ومن أبرز سمات شخصيته التواضع. فعلى الرغم من الشهرة التي يتمتع بها بين المريدين، فإنه لا يقدم نفسه بوصفه صاحب منزلة خاصة أو رجلًا فوق الناس. بل يكرر أن الإنسان مهما بلغ من العلم يبقى عبدًا لله، وأن أفضل ما يستطيع فعله هو أن يدعو ويذكر وينصح ويترك النتائج لله.
    ويُعرف عنه كذلك اهتمامه بتعليم الناس كيفية الاعتماد على أنفسهم في العلاج الروحاني بالأذكار والدعاء، بدلًا من جعلهم مرتبطين بشخص معين. فهو يشجع من يقصده على قراءة الدعوات الروحانية بنفسه، والدعاء لنفسه وأسرته، والمحافظة على صلاته وأذكاره، لأن العلاقة بين الإنسان وربه لا تحتاج إلى وسيط.
    الشيخ, الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,
    وفي مجالسه، يحتل القرآن المكانة الأساسية، وتأتي بعده العلاج الروحاني والنصيحة والدعاء والتوجيه. ويحرص على أن تكون الأجواء بعيدة عن الاستعراض والمبالغة، وأن يشعر الشخص بأنه جاء إلى مجلس للذكر والطمأنينة وليس إلى مكان للخوف أو الغموض.
    ويعرف عنه مواقف عديدة، جلس فيها إلى أشخاص فقدوا الأمل أو عاشوا فترات طويلة من القلق، فكان دوره أن يستمع إليهم ويقوم بالعلاج المناسب ويذكرهم بالصبر والرجاء وحسن الظن بالله. وقد يخرج الشخص من المجلس بشعور مختلف، بفضل الله بعدما تحققت الامنيات التي كانت في نظر صاحبها مستحيلة.
    ويحرص أيضًا على ألا يعطي وعودًا قاطعة بالشفاء أو يحدد للناس نتائج مستقبلية. فهو يرى أن من الخطأ أن يقول الإنسان ما لا يعلم، وأن الغيب لله وحده. ولذلك يكرر أمام مريديه أن الدعاء رجاء، والرقية سبب، أما النتيجة فهي بيد الله.
    ومن العبارات التي تلخص منهجه : “لا تجعل قلبك متعلقًا بالراقي، اجعله متعلقًا بالله، فالراقي سبب والشفاء من عند الله.”
    كما يقول لمن يقصده: “خذ بالأسباب، واقرأ القرآن، وأكثر من الدعاء، ولا تترك علاجك ولا نصيحة أهل الاختصاص.”
    ومع مرور السنوات أصبح اسم إدريس بن سالم الطيب يجلس بين كتبه ومصاحفه، ويستقبل الناس بوجه هادئ وكلمات قليلة، ويجعل من الدعاء والقرآن والذكر محورًا لمجالسه.
    ويحظى إدريس بن سالم الطيب باحترام مريديه الذين يرون فيه رجلًا صاحب تجربة طويلة في مجال العلاج الروحاني والرقية الشرعية، ويقدرون فيه هدوءه وعدم استعجاله في إصدار الأحكام على الناس.
    أما “بركاته” التي يتحدث عنها مريديه، فهي في إطار ما يرونه من أثر دعائه ومجالسه وعلاجاتة لهم او تحقيق امنيات ورغبات مثل جلب الحبيب او رد المطلقة ،وكلها فضل من الله واخذ بالاسباب وليست ادعاءً بامتلاك قوى خارقة. فإدريس نفسه يرفض أن ينسب إلى نفسه ما ليس له، ويؤكد أن البركة والشفاء والفرج كلها بيد الله.
    ويحرص كذلك على أن يذكر الناس بأن العلاج الروحاني ليس وسيلة للتخويف، وإنما علاج وراحة وطمأنينة، وأن المسلم ينبغي أن يقترب من القرآن في أيام الرخاء قبل أيام الشدة. ولذلك يدعو مريديه إلى بناء علاقة مستمرة مع القرآن، بدلًا من البحث عن حلول سريعة لكل مشكلة.
    وتقوم رسالته في النهاية على مجموعة من القيم التي يعتبرها أساسًا لطريقه: الإيمان، والرحمة، والصبر، والصدق، والستر، والتواضع، والدعاء، وخدمة الناس.
    ويرى أن الراقي الحقيقي لا ينبغي أن يجعل الناس يخافون منه، وإنما ينبغي أن يجعلهم أكثر طمأنينة بالله، وأكثر قدرة على مواجهة حياتهم، وأكثر حرصًا على الصلاة والذكر والعمل الصالح.
    وهكذا أصبح المعالج إدريس بن سالم الطيب نموذجًا لشيخ مغربي معالج روحاني وراقٍ شرعي، جعل من القرآن والذكر والدعاء محورًا لحياته، ومن خدمة الناس رسالة يسعى إليها، ومن التواضع منهجًا، ومن الرحمة أساسًا في تعامله مع كل من يقصده.
    إدريس بن سالم الطيب — راقٍ شرعي ومعالج بالقرآن الكريم، من مراكش، عُرف بحبه للقرآن، واهتمامه بالرقية الشرعية، ومجالس الذكر والدعاء، وخدمة الناس، مع إيمانه بأن الشفاء والفرج والبركة كلها بيد الله وحده.
    شعاره:
    “القرآن هداية، والذكر طمأنينة، والدعاء رجاء، والشفاء من الله وحده.”

اسرع علاج للتخلص من السحر والمس والعين في اسبوع

  • يشرب المريض من سورة البقرة المكتوبة بالزعفران لمدة ثلاثة أيام (يومياً حوالي 2 ليتر) لإستخراج السحر المأكول او المشروب من المعدة

السلام عليكم ورحمة الله

  • يسر موقع الشفاء للرقية الشرعية –
  • ان يقدم برنامج علاجي لمدة اسبوع

للتخلص من كل أنواع السحر والمس والعين نهائياً بإذن الله

  • العلاج مرقي مرات كثيرة مكتوب بالزعفران وماء الورد ، وهو عبارة عن رقى منها للشرب ومنها وللإغتسال ومنها لتحصين البيت .

1- في اليوم الأول من العلاج :

رقية تحصين البيت بالزعفران

يبدأ المريض بتحصين البيت يومياً لمدة اسبوع ، وهذا يساعد في تفتيت الطاقة السلبية واخراج خدام الجن الموكلين بالأذى من البيت .

2- بعد تحصين البيت في نفس اليوم الأول الى اليوم الثالث :

سورة البقرة مكتوبة بالزعفران المرقي

يشرب المريض من سورة البقرة المكتوبة بالزعفران لمدة ثلاثة أيام (يومياً حوالي 2 ليتر) لإستخراج السحر المأكول او المشروب من المعدة ، وهذا من أهم خطوات العلاج لعدم تجدد الاسحار ، يخرج كل سحر مأكول أو مشرب عن طريق التقيئ او الاسهال بإذن الله .

3- في اليوم الرابع الى السادس :

رقية الاغتسال بالزعفران

  • يغتسل المريض بأوراق الزعفران المخصصة للإغتسال المرسلة مع العلاج لمدة ثلاثة ايام ، وهذا لتفكك العقد واستخراج الطاقة السلبية من الجسم .
  • خروج الطاقة السلبية يعالج : القلق – والخوف – والحالات النفسية والعصبية والتوتر .
  • مع الاستمرار على الشرب طيلة اليوم من سورة الفاتحة وآية الكرسي وسورة الصمد والمعوذتان المرسلين مع العلاج ، يشرب المريض يومياً مقدار (1 ليتر) ويستمر بنفس الطريقة لمدة 3 أيام .

آية الكرسي والمعوذات بالزعفران

4- في اليوم السابع :

  • يشرب المريض طيلة اليوم من ورقة الإحياء والشفاء والحفظ ، يضعها في 2 ليتر ماء ويجعل شربه منها طيلة اليوم .

آيات الاحياء والشفاء والحفظ

المعالج الفقيه الروحاني إدريس بن سالم الطيب راقي شرعي ومعالج بالقرآن الكريم من مدينة مراكش بالمملكة المغربية، ارتبط اسمه بخدمة الناس والاهتمام بالقرآن الكريم والأذكار والدعاء والعلاجات الروحانية وبأسلوب هادئ يميل إلى الاستماع والنصح والتوجيه. أمضى سنوات طويلة في مجالس القرآن والذكر ومجالس العلماء والمعالجين الروحانيين واختار أن يجعل من خدمة الناس ومساعدتهم منهجًا لحياته.

الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب, متخصص, لعلاج ,السحر ,العلاج, بالرقية,

نشأ إدريس بن سالم الطيب في بيئة مغربية محافظة، كان للقرآن فيها حضور أساسي في الحياة اليومية، فتعلّق منذ صغره بتلاوة كتاب الله وحفظ ما تيسر منه، وأصبح شغوفًا بالاستماع إلى أهل العلم وأصحاب الخبرة في أمور الدين والذكر والدعاء والعلاج الروحاني. ومع مرور السنوات ازداد اهتمامه بالرقية الشرعية وما ورد فيها من آيات القرآن والأدعية المأثورة، وحرص على أن يكون منهجه بعيدًا عن الخرافات والمبالغات وادعاءات معرفة الغيب.

إدريس, بن سالم ,الطيب ,متخصص, لعلاج, السحر,

ومع اتساع خبرته في هذا المجال، أصبح يستقبل من يقصدونه طلبًا للعلاجات أو الرقية الشرعية، ويحرص قبل كل شيء على الاستماع إلى الشخص وفهم ما يمر به. فهو يرى أن الإنسان عندما يعيش فترة من الخوف أو القلق أو الضيق يحتاج إلى من يسمعه باحترام ورحمة، وليس إلى من يزيد مخاوفه أو يستغل ضعفه.

ويقوم منهجه في الرقية على تلاوة القرآن الكريم والأذكار والأدعية الشرعية والدعوات الشريفة مع التذكير الدائم بأن الشفاء من الله وحده، وأن الإنسان لا يملك لنفسه ولا لغيره ضرًا ولا نفعًا إلا بإذن الله. عرف عنه أنه صاحب قوة خارقة وبركات روحانية هبه من الله تعالى، والحمد لله يعتبر نفسه سببًا من الأسباب، ويحث من يقصده على التعلق بالله أولًا وأخذ الأسباب المشروعة.

إدريس ,بن سالم ,الطيب ,متخصص ,لعلاج, السحر ,العلاج ,بالرقية, الشرعية,

ويولي إدريس بن سالم الطيب اهتمامًا خاصًا بآيات القرآن التي اعتاد المسلمون قراءتها في الرقية، إلى جانب أذكار الصباح والمساء والاستغفار والصلاة والدعاء. والاخذ بكافة الأسباب والعلوم الروحانية من أمهات الكتب كما يشجع من يجلس معه على جعل القرآن جزءًا من حياته اليومية، لا أن يكون اللجوء إليه مرتبطًا فقط بأوقات الخوف أو المشكلات.

وفي مجلسه لا تبدأ الرقية قبل أن يستمع إلى الشخص بهدوء. ويقوم بالكشف علية روحانياً وبعدها يسأل عن حاله وما يشغله، ثم يوجهه إلى ما يراه مناسبًا من الدعاء والذكر والقراءة والدعوات الروحانية الصحيحة ويؤكد أن لكل إنسان ظروفه الخاصة، وأن ما ينفع شخصًا من الناحية الروحية قد لا يكون مناسبًا لآخر بالطريقة نفسها.

ويُعرف بين مريديه بالهدوء وقلة الكلام وحسن الاستماع. فهو لا يحب رفع الصوت أو التخويف أو استخدام العبارات التي تزيد القلق، بل يفضل الكلمات البسيطة التي تبعث على الأمل وتذكر الإنسان برحمة الله. ويرى أن من يقصد الراقي قد يكون في لحظة ضعف، ولذلك يجب التعامل معه بالرحمة والستر وحفظ الكرامة.

الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,

وله عددًا من المريدين والأشخاص الذين اعتادوا زيارته والاستماع إلى نصائحه. ويصف بعضهم مجلسه بأنه مكان للهدوء والذكر، وأنهم يجدون فيه مساحة للحديث والدعاء بعيدًا عن الضغوط اليومية. أما ما يصفه بعض مريديه بأنه “بركة” في شخصيته، فيُقدَّم باعتباره تعبيرًا عن محبتهم له وثقتهم بنصحه ودعائه، وليس باعتباره قدرة خارقة مثبتة.

الشيخ الطيب حريصًا على أن تبقى علاقته بالناس قائمة على الاحترام، فلا يجعل الشخص تابعًا له ولا يطلب منه التخلي عن حياته أو أسرته أو علاجه الطبي. بل يشجع على إصلاح العلاقة مع الله، والاهتمام بالصلاة، وصلة الرحم، وبر الوالدين، والابتعاد عن الظلم والحسد والكراهية.

كما يحرص على توجيه الناس إلى عدم تصديق كل من يدعي امتلاك أسرار خفية أو معرفة المستقبل أو القدرة على التحكم في الآخرين. ويؤكد أن الدين لا يقوم على الخوف من الأشخاص، وأن الراقي الشرعي لا ينبغي أن يستغل حاجة الإنسان أو يطلب منه أشياء غامضة أو مؤذية.

ومن المبادئ التي تميز شخصيته أنه لا يرى نفسه صاحب فضل مستقل على من يساعدهم. فعندما يشكره أحد على ما شعر به من راحة، يجيبه بأن الفضل لله، وأن الإنسان قد يكون مجرد سبب في لحظة يحتاج فيها شخص آخر إلى كلمة طيبة أو دعاء أو تذكير بالله.

وقد اشتهر داخل مراكش وبين بعض زواره من خارج المدينة بأنه صاحب مجلس هادئ، يستقبل فيه الرجال والنساء والأسر بحسب الضوابط التي يضعها لنفسه، ويحرص على احترام الخصوصية وعدم نشر أسرار من يقصدونه. ويعتبر حفظ أسرار الناس من أهم الأمانات التي يجب على من يعمل في مجال العلاج الروحاني أن يحافظ عليها.

ولا يقتصر اهتمامه على الرقية وحدها، بل بستخدم أمهات الكتب الموروثة والمتخصصة في العلاجات الروحانية واسرار السحر وعلاجه. كما ويحث مريديه على الصدق، والتسامح، وبر الوالدين، ورد المظالم، والابتعاد عن أكل حقوق الآخرين، لأن العلاجات الروحانية في نظره ليست مجرد تلاوة وأذكار ودعوات وتعاويذ، وإنما طريق كامل للعلاج واصلاح الهالة الروحانية للشخص والقرين.

كما يعمل مجانا لوجة الله من أبواب الصدقة ومساعدة الفقراء وإغاثة المحتاجين، ويعتبر أن خدمة الإنسان لأخيه من أبواب الخير. وتصفه هذه السيرة بأنه كان يخصص جزءًا من وقته لمن لا يستطيع دفع المال، وأنه يرى أن المحتاج لا ينبغي أن يُحرم من العلاج او النصيحة والدعاء بسبب ظروفه المادية.

ويؤمن إدريس بن سالم الطيب بأن الإنسان قد يمر بأيام يشعر فيها بالعجز أو الحزن أو الخوف، وأن هذه المشاعر لا تجعل منه إنسانًا ضعيف الإيمان بالضرورة. لذلك يحاول أن يفرق بين الجانب الديني والجانب الصحي، وينصح من يحتاج إلى طبيب أو مختص نفسي أو طبي بأن يطلب المساعدة المناسبة، مع إمكانية الاستمرار في العلاج الروحاني الصحيح.

ومن أبرز سمات شخصيته التواضع. فعلى الرغم من الشهرة التي يتمتع بها بين المريدين، فإنه لا يقدم نفسه بوصفه صاحب منزلة خاصة أو رجلًا فوق الناس. بل يكرر أن الإنسان مهما بلغ من العلم يبقى عبدًا لله، وأن أفضل ما يستطيع فعله هو أن يدعو ويذكر وينصح ويترك النتائج لله.

ويُعرف عنه كذلك اهتمامه بتعليم الناس كيفية الاعتماد على أنفسهم في العلاج الروحاني بالأذكار والدعاء، بدلًا من جعلهم مرتبطين بشخص معين. فهو يشجع من يقصده على قراءة الدعوات الروحانية بنفسه، والدعاء لنفسه وأسرته، والمحافظة على صلاته وأذكاره، لأن العلاقة بين الإنسان وربه لا تحتاج إلى وسيط.

الشيخ, الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,

وفي مجالسه، يحتل القرآن المكانة الأساسية، وتأتي بعده العلاج الروحاني والنصيحة والدعاء والتوجيه. ويحرص على أن تكون الأجواء بعيدة عن الاستعراض والمبالغة، وأن يشعر الشخص بأنه جاء إلى مجلس للذكر والطمأنينة وليس إلى مكان للخوف أو الغموض.

ويعرف عنه مواقف عديدة، جلس فيها إلى أشخاص فقدوا الأمل أو عاشوا فترات طويلة من القلق، فكان دوره أن يستمع إليهم ويقوم بالعلاج المناسب ويذكرهم بالصبر والرجاء وحسن الظن بالله. وقد يخرج الشخص من المجلس بشعور مختلف، بفضل الله بعدما تحققت الامنيات التي كانت في نظر صاحبها مستحيلة.

ويحرص أيضًا على ألا يعطي وعودًا قاطعة بالشفاء أو يحدد للناس نتائج مستقبلية. فهو يرى أن من الخطأ أن يقول الإنسان ما لا يعلم، وأن الغيب لله وحده. ولذلك يكرر أمام مريديه أن الدعاء رجاء، والرقية سبب، أما النتيجة فهي بيد الله.

ومن العبارات التي تلخص منهجه : “لا تجعل قلبك متعلقًا بالراقي، اجعله متعلقًا بالله، فالراقي سبب والشفاء من عند الله.”

كما يقول لمن يقصده: “خذ بالأسباب، واقرأ القرآن، وأكثر من الدعاء، ولا تترك علاجك ولا نصيحة أهل الاختصاص.”

ومع مرور السنوات أصبح اسم إدريس بن سالم الطيب يجلس بين كتبه ومصاحفه، ويستقبل الناس بوجه هادئ وكلمات قليلة، ويجعل من الدعاء والقرآن والذكر محورًا لمجالسه.

ويحظى إدريس بن سالم الطيب باحترام مريديه الذين يرون فيه رجلًا صاحب تجربة طويلة في مجال العلاج الروحاني والرقية الشرعية، ويقدرون فيه هدوءه وعدم استعجاله في إصدار الأحكام على الناس.

أما “بركاته” التي يتحدث عنها مريديه، فهي في إطار ما يرونه من أثر دعائه ومجالسه وعلاجاتة لهم او تحقيق امنيات ورغبات مثل جلب الحبيب او رد المطلقة ،وكلها فضل من الله واخذ بالاسباب وليست ادعاءً بامتلاك قوى خارقة. فإدريس نفسه يرفض أن ينسب إلى نفسه ما ليس له، ويؤكد أن البركة والشفاء والفرج كلها بيد الله.

ويحرص كذلك على أن يذكر الناس بأن العلاج الروحاني ليس وسيلة للتخويف، وإنما علاج وراحة وطمأنينة، وأن المسلم ينبغي أن يقترب من القرآن في أيام الرخاء قبل أيام الشدة. ولذلك يدعو مريديه إلى بناء علاقة مستمرة مع القرآن، بدلًا من البحث عن حلول سريعة لكل مشكلة.

وتقوم رسالته في النهاية على مجموعة من القيم التي يعتبرها أساسًا لطريقه: الإيمان، والرحمة، والصبر، والصدق، والستر، والتواضع، والدعاء، وخدمة الناس.

ويرى أن الراقي الحقيقي لا ينبغي أن يجعل الناس يخافون منه، وإنما ينبغي أن يجعلهم أكثر طمأنينة بالله، وأكثر قدرة على مواجهة حياتهم، وأكثر حرصًا على الصلاة والذكر والعمل الصالح.

وهكذا أصبح المعالج إدريس بن سالم الطيب نموذجًا لشيخ مغربي معالج روحاني وراقٍ شرعي، جعل من القرآن والذكر والدعاء محورًا لحياته، ومن خدمة الناس رسالة يسعى إليها، ومن التواضع منهجًا، ومن الرحمة أساسًا في تعامله مع كل من يقصده.

إدريس بن سالم الطيب — راقٍ شرعي ومعالج بالقرآن الكريم، من مراكش، عُرف بحبه للقرآن، واهتمامه بالرقية الشرعية، ومجالس الذكر والدعاء، وخدمة الناس، مع إيمانه بأن الشفاء والفرج والبركة كلها بيد الله وحده.

شعاره:
“القرآن هداية، والذكر طمأنينة، والدعاء رجاء، والشفاء من الله وحده.”

أدعيه ضد الحسد و العين

إن القرآن الكريم شفاء للمؤمنين، وهذه مجموعة من الآيات والسور القرآنية التي تقرأ بهدف تحصين النفس من العين والحسد والسحر والمس: آية الكرسي: (اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ).[١] سورة الكافرون: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ* لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ* وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ* وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ* وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ* لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ).[٢] سورة الإخلاص: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ* اللَّهُ الصَّمَدُ* لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ* وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ).[٣] سورة الفلق: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِن شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ* وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ* وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ).[٤] سورة الناس: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ* إِلَٰهِ النَّاسِ* مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ* الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ* مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ).[٥] أواخر سورة البقرة: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ* لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).[٦] سورة الفاتحة: (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ* الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ* مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ* إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ* اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ).[٧] (الم* ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ* وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ* أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).[٨] (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا).[٩] (وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ* فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ أَلْقُوا مَا أَنتُم مُّلْقُونَ* فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ* وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ).[١٠] (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ).[١١] (يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّـهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).[١٢] (فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّـهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ* صِبْغَةَ اللَّـهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ)[١٣]. (وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ).[١٤] (أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ).[١٥] (وَيَشفِ صُدورَ قَومٍ مُؤمِنينَ).[١٦] أدعية التحصين من السنة وردت في السنة النبوية الشريفة طريقة الرقية الشرعية وأذكار التحصين من العين، ومن هذه الأدعية ما يأتي: (أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِن كُلِّ شيطَانٍ وهَامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ).[١٧] (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ).[١٨] (أَعوذُ بكلِماتِ اللهِ التامَّاتِ، الَّتي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ، مِن شرِّ ما خلقَ، وذرأَ، وبرأَ، ومِن شرِّ ما ينزِلُ مِن السَّماءِ، ومِن شرِّ ما يعرُجُ فيها، ومِن شرِّ ما ذرأَ في الأرضِ وبرأَ، ومِن شرِّ ما يَخرجُ مِنها، ومِن شرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ، ومِن شرِّ كلِّ طارقٍ يطرُقُ، إلَّا طارقًا يطرقُ بِخَيرٍ، يا رَحمنُ).[١٩] (أعوذُ باللَّهِ السَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ مِن هَمزِهِ، ونَفخِهِ ونَفثِهِ).[١٩] (أَذْهِبِ البَاسَ، رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا).[٢٠] (بسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أرْضِنَا، برِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بإذْنِ رَبِّنَا).[٢١] (اللهمَّ عافِني في بدني، اللهمَّ عافِني في سمعي، اللهمَّ عافِني في بصري).[٢٢] (أَعُوذُ باللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِن شَرِّ ما أَجِدُ وَأُحَاذِرُ).[٢٣] (اللَّهمَّ عالمَ الغيبِ والشَّهادةِ فاطرَ السَّماواتِ والأرضِ، ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَهُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بِكَ من شرِّ نفسي، وشرِّ الشَّيطانِ وشِركِهِ).[٢٤] أدعية ضد العين والحسد الدعاء سلاح المؤمن، واللجوء إلى الله -تعالى- والتوكّل عليه حق التوكّل يجلب للمؤمن كل الخير، وفيما يأتي دعاء تحصين النفس والأهل من العين والحسد: بسم الله أرقي نفسي من كلّ شيء يؤذيني، ومن شر كلّ نفس أو عين حاسد، بسم الله أرقي نفسي الله يشفيني، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلّا بالله، أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويشفي مرضى المسلمين. اللهم احفظني يا خير حافظ من كل شر، ومن كل حسد وعين، واجعلني في ضمانك وحرزك وأمانك يا أرحم الراحمين. اللهم اصرف عنّي كل مَنْ أراد بي شرّاً، وأشغلهم في نفوسهم، وكُفّ أيديهم. اللهم إنّي أعلم أنّه لم يصبني إلا ما كتبته علّي، وإني لا أخاف أحداً من خلقك ما دمت أنت معي، فاللهم احفظني واحرسني. اللهم إني وكلتك أمري، وأنت حسبي ونعم الوكيل، اللهم أخرج كل داء أصاب جسدي، وردّ كيد كل عين نظرت في رزقي، واكفني شر خلقك الحاسدين. اللهم لا تجعل نفسي حاقدة حاسدة، وارقني الرضا والقناعة، ولا تجعلني أمدّ بصري إلى غيري، ورضّني بما رزقتني يا أرحم الراحمين. بسم الله على نفسي، بسم الله على أهلي، بسم الله على مالي، بسم الله على كل شيء أعطانيه ربّي، بسم الله الرحمن الرحيم رفيقي، والرحيم يحرسني من كل شيء يلمزني. اللهم بارك لي فيما رزقتني، واصرف عنّي شر الأشرار، وكيد الفجّار، وطوارق الليل والنهار. اللهم احرسني بعينك التي لا تنام، واكلأني بملكك الذي لا يضام، واحفظني يا حي يا قيّوم. اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك أن تصرف عنّي كل عين، وتعافيني من كل حسد. اللهم لا يكشف الضر إلا أنت، اكشف عنّي كل تعب وألم. اللهم أنت تعلم أنني قد تعبت من هذه العين، فبرحمتك يا ربّي لا تكلني إلى نفسي، وعافني واعفُ عنّي. اللهم بحولك وقوتك وقدرتك على الخلق اصرف عنّي كل سوء، واحفظ عليّ عقلي وديني ومالي وأهلي وصحتّي. اللهم أشكو لك ضعف قوتي، وقلة حيلتي، فلا تتركني، وعافني وشافني. اللهم إنّي أستودعك كل نعمة أنعمت بها علّي وعندك لا تضيع الودائع. اللهم كُفّ عيون النّاس عنّي، واصرفهم عنّي واجعلهم في أنفسهم مشغولين. أعوذ بالله العلي العظيم من نزغات الشياطين وجنودهم وأعوانهم. أعوذ بالله العلي العظيم من شر الحاقدين، ومن شر الحاسدين، ومن شر العائنين، ومن شر الناظرين، ومن العاشقين، ومن شر الساحرين والشياطين. اللهم يا مسهّل الشديد، ويا مليّن الحديد، ويا منجز الوعيد، أخرج مرضانا ومرضى المسلمين من حلق الضيق إلى أوسع الطريق، بك أدفع عن المسلمين ما لا يطيقون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اللهم ألبسنا ثوب الصحة والعافية عاجلاً غير آجلاً، وشافِنا وعافِنا واعف عنا، واشملنا بعطفك ومغفرتك، وتولنا برحمتك يا أرحم الراحمين. بسم الله أرقيك من شر النفاثات في العقد، ومن شر حاقد إذا حقد، ومن شر حاسد إذا حسد، ومن شر ساحر إذا سحر، ومن شر ناظر إذا نظر، ومن شر ماكر إذا مكر. بسم الله أرقيك من وساوس الصدر، وشتات الأمر، ومن الأمراض والأوهام، ومن نزغات الشيطان، ومن الأسقام ومن الكوابيس، ومن مزعجات الأحلام. اللهم أخرج كل عين وحسد، اللهم أصرف كل داء عن الروح والجسد . اللهم أخرج كل عين من حيث دخلت، اللهم رد البصر خاسئاً حسيراً، اللهم أذهب حر العين وبردها ووصبها، اللهم أبطل تأثير العين والحسد، اللهم أخرج كل عين لامّة. اللهم يا كاشف ضر أيوب من وجعه وألمه اكشف عنا عين الناظرين والحاسدين. استفسارات شائعة تتعلق بالتحصين من الحسد هل يمكن أن أدعو لتحصين شخص آخر من الحسد والعين؟ يمكن أن يدعو المسلم لتحصين غيره، فقد ثبت أنّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يرقي أهله، فعن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها-: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِن أَهْلِهِ، نَفَثَ عليه بالمُعَوِّذَاتِ..)،[٢٥] وثبت عنه -صلى الله عليه وسلم-: (أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ إذَا أتَى مَرِيضًا -أوْ أُتِيَ به- قَالَ: أذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وأَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا).[٢٦] ومن الأفضل أن يرقي المسلم نفسه لحديثه -صلى الله عليه وسلم-: (يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعُونَ ألْفًا بغيرِ حِسابٍ، قالوا: مَن هُمْ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: هُمُ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ، ولا يَتَطَيَّرُونَ، ولا يَكْتَوُونَ، وعلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)، ومعنى لا يسترقون؛ أي أنّهم لا يطلبون الرقية من أحد، فيرقون أنفسهم.[٢٧] ما حقيقة أن الشعور بالتعب عند قراءة أذكار التحصين يعني أنّ الشخص محسود؟ إنّ علامات العين والسحر متعددة، منها الشعور بالتعب عند قراءة الرقية الشرعية، وعلى من يشعر بذلك الالتزام بأذكار التحصين.[٢٨] هل ورد عن الرسول عليه السلام القراءة على الماء وشربها للتحصين من الحسد؟ إنّ القراءة على الماء والاستشفاء به منقول عن السلف الصالح، ومنقول بالتجربة، لأنّ القرآن كله شفاء، ولم تثبت هذه الطريقة في سنّة النبي-صلى الله عليه وسلم-.[٢٩] ما رأي الشرع في الماء المباع على أنّه مقري عليه ضد العين؟ لا حرج في بيع الماء المقروء عليه؛ إذ إنّه دواء،[٣٠] مع الإشارة إلى أنّ هذا الثمن يكون قليلاً، ولا يكون ثمناً للقراءة بل للماء نفسه.

المعالج الفقيه الروحاني إدريس بن سالم الطيب راقي شرعي ومعالج بالقرآن الكريم من مدينة مراكش بالمملكة المغربية، ارتبط اسمه بخدمة الناس والاهتمام بالقرآن الكريم والأذكار والدعاء والعلاجات الروحانية وبأسلوب هادئ يميل إلى الاستماع والنصح والتوجيه. أمضى سنوات طويلة في مجالس القرآن والذكر ومجالس العلماء والمعالجين الروحانيين واختار أن يجعل من خدمة الناس ومساعدتهم منهجًا لحياته.

الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب, متخصص, لعلاج ,السحر ,العلاج, بالرقية,

نشأ إدريس بن سالم الطيب في بيئة مغربية محافظة، كان للقرآن فيها حضور أساسي في الحياة اليومية، فتعلّق منذ صغره بتلاوة كتاب الله وحفظ ما تيسر منه، وأصبح شغوفًا بالاستماع إلى أهل العلم وأصحاب الخبرة في أمور الدين والذكر والدعاء والعلاج الروحاني. ومع مرور السنوات ازداد اهتمامه بالرقية الشرعية وما ورد فيها من آيات القرآن والأدعية المأثورة، وحرص على أن يكون منهجه بعيدًا عن الخرافات والمبالغات وادعاءات معرفة الغيب.

إدريس, بن سالم ,الطيب ,متخصص, لعلاج, السحر,

ومع اتساع خبرته في هذا المجال، أصبح يستقبل من يقصدونه طلبًا للعلاجات أو الرقية الشرعية، ويحرص قبل كل شيء على الاستماع إلى الشخص وفهم ما يمر به. فهو يرى أن الإنسان عندما يعيش فترة من الخوف أو القلق أو الضيق يحتاج إلى من يسمعه باحترام ورحمة، وليس إلى من يزيد مخاوفه أو يستغل ضعفه.

ويقوم منهجه في الرقية على تلاوة القرآن الكريم والأذكار والأدعية الشرعية والدعوات الشريفة مع التذكير الدائم بأن الشفاء من الله وحده، وأن الإنسان لا يملك لنفسه ولا لغيره ضرًا ولا نفعًا إلا بإذن الله. عرف عنه أنه صاحب قوة خارقة وبركات روحانية هبه من الله تعالى، والحمد لله يعتبر نفسه سببًا من الأسباب، ويحث من يقصده على التعلق بالله أولًا وأخذ الأسباب المشروعة.

إدريس ,بن سالم ,الطيب ,متخصص ,لعلاج, السحر ,العلاج ,بالرقية, الشرعية,

ويولي إدريس بن سالم الطيب اهتمامًا خاصًا بآيات القرآن التي اعتاد المسلمون قراءتها في الرقية، إلى جانب أذكار الصباح والمساء والاستغفار والصلاة والدعاء. والاخذ بكافة الأسباب والعلوم الروحانية من أمهات الكتب كما يشجع من يجلس معه على جعل القرآن جزءًا من حياته اليومية، لا أن يكون اللجوء إليه مرتبطًا فقط بأوقات الخوف أو المشكلات.

وفي مجلسه لا تبدأ الرقية قبل أن يستمع إلى الشخص بهدوء. ويقوم بالكشف علية روحانياً وبعدها يسأل عن حاله وما يشغله، ثم يوجهه إلى ما يراه مناسبًا من الدعاء والذكر والقراءة والدعوات الروحانية الصحيحة ويؤكد أن لكل إنسان ظروفه الخاصة، وأن ما ينفع شخصًا من الناحية الروحية قد لا يكون مناسبًا لآخر بالطريقة نفسها.

ويُعرف بين مريديه بالهدوء وقلة الكلام وحسن الاستماع. فهو لا يحب رفع الصوت أو التخويف أو استخدام العبارات التي تزيد القلق، بل يفضل الكلمات البسيطة التي تبعث على الأمل وتذكر الإنسان برحمة الله. ويرى أن من يقصد الراقي قد يكون في لحظة ضعف، ولذلك يجب التعامل معه بالرحمة والستر وحفظ الكرامة.

الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,

وله عددًا من المريدين والأشخاص الذين اعتادوا زيارته والاستماع إلى نصائحه. ويصف بعضهم مجلسه بأنه مكان للهدوء والذكر، وأنهم يجدون فيه مساحة للحديث والدعاء بعيدًا عن الضغوط اليومية. أما ما يصفه بعض مريديه بأنه “بركة” في شخصيته، فيُقدَّم باعتباره تعبيرًا عن محبتهم له وثقتهم بنصحه ودعائه، وليس باعتباره قدرة خارقة مثبتة.

الشيخ الطيب حريصًا على أن تبقى علاقته بالناس قائمة على الاحترام، فلا يجعل الشخص تابعًا له ولا يطلب منه التخلي عن حياته أو أسرته أو علاجه الطبي. بل يشجع على إصلاح العلاقة مع الله، والاهتمام بالصلاة، وصلة الرحم، وبر الوالدين، والابتعاد عن الظلم والحسد والكراهية.

كما يحرص على توجيه الناس إلى عدم تصديق كل من يدعي امتلاك أسرار خفية أو معرفة المستقبل أو القدرة على التحكم في الآخرين. ويؤكد أن الدين لا يقوم على الخوف من الأشخاص، وأن الراقي الشرعي لا ينبغي أن يستغل حاجة الإنسان أو يطلب منه أشياء غامضة أو مؤذية.

ومن المبادئ التي تميز شخصيته أنه لا يرى نفسه صاحب فضل مستقل على من يساعدهم. فعندما يشكره أحد على ما شعر به من راحة، يجيبه بأن الفضل لله، وأن الإنسان قد يكون مجرد سبب في لحظة يحتاج فيها شخص آخر إلى كلمة طيبة أو دعاء أو تذكير بالله.

وقد اشتهر داخل مراكش وبين بعض زواره من خارج المدينة بأنه صاحب مجلس هادئ، يستقبل فيه الرجال والنساء والأسر بحسب الضوابط التي يضعها لنفسه، ويحرص على احترام الخصوصية وعدم نشر أسرار من يقصدونه. ويعتبر حفظ أسرار الناس من أهم الأمانات التي يجب على من يعمل في مجال العلاج الروحاني أن يحافظ عليها.

ولا يقتصر اهتمامه على الرقية وحدها، بل بستخدم أمهات الكتب الموروثة والمتخصصة في العلاجات الروحانية واسرار السحر وعلاجه. كما ويحث مريديه على الصدق، والتسامح، وبر الوالدين، ورد المظالم، والابتعاد عن أكل حقوق الآخرين، لأن العلاجات الروحانية في نظره ليست مجرد تلاوة وأذكار ودعوات وتعاويذ، وإنما طريق كامل للعلاج واصلاح الهالة الروحانية للشخص والقرين.

كما يعمل مجانا لوجة الله من أبواب الصدقة ومساعدة الفقراء وإغاثة المحتاجين، ويعتبر أن خدمة الإنسان لأخيه من أبواب الخير. وتصفه هذه السيرة بأنه كان يخصص جزءًا من وقته لمن لا يستطيع دفع المال، وأنه يرى أن المحتاج لا ينبغي أن يُحرم من العلاج او النصيحة والدعاء بسبب ظروفه المادية.

ويؤمن إدريس بن سالم الطيب بأن الإنسان قد يمر بأيام يشعر فيها بالعجز أو الحزن أو الخوف، وأن هذه المشاعر لا تجعل منه إنسانًا ضعيف الإيمان بالضرورة. لذلك يحاول أن يفرق بين الجانب الديني والجانب الصحي، وينصح من يحتاج إلى طبيب أو مختص نفسي أو طبي بأن يطلب المساعدة المناسبة، مع إمكانية الاستمرار في العلاج الروحاني الصحيح.

ومن أبرز سمات شخصيته التواضع. فعلى الرغم من الشهرة التي يتمتع بها بين المريدين، فإنه لا يقدم نفسه بوصفه صاحب منزلة خاصة أو رجلًا فوق الناس. بل يكرر أن الإنسان مهما بلغ من العلم يبقى عبدًا لله، وأن أفضل ما يستطيع فعله هو أن يدعو ويذكر وينصح ويترك النتائج لله.

ويُعرف عنه كذلك اهتمامه بتعليم الناس كيفية الاعتماد على أنفسهم في العلاج الروحاني بالأذكار والدعاء، بدلًا من جعلهم مرتبطين بشخص معين. فهو يشجع من يقصده على قراءة الدعوات الروحانية بنفسه، والدعاء لنفسه وأسرته، والمحافظة على صلاته وأذكاره، لأن العلاقة بين الإنسان وربه لا تحتاج إلى وسيط.

الشيخ, الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,

وفي مجالسه، يحتل القرآن المكانة الأساسية، وتأتي بعده العلاج الروحاني والنصيحة والدعاء والتوجيه. ويحرص على أن تكون الأجواء بعيدة عن الاستعراض والمبالغة، وأن يشعر الشخص بأنه جاء إلى مجلس للذكر والطمأنينة وليس إلى مكان للخوف أو الغموض.

ويعرف عنه مواقف عديدة، جلس فيها إلى أشخاص فقدوا الأمل أو عاشوا فترات طويلة من القلق، فكان دوره أن يستمع إليهم ويقوم بالعلاج المناسب ويذكرهم بالصبر والرجاء وحسن الظن بالله. وقد يخرج الشخص من المجلس بشعور مختلف، بفضل الله بعدما تحققت الامنيات التي كانت في نظر صاحبها مستحيلة.

ويحرص أيضًا على ألا يعطي وعودًا قاطعة بالشفاء أو يحدد للناس نتائج مستقبلية. فهو يرى أن من الخطأ أن يقول الإنسان ما لا يعلم، وأن الغيب لله وحده. ولذلك يكرر أمام مريديه أن الدعاء رجاء، والرقية سبب، أما النتيجة فهي بيد الله.

ومن العبارات التي تلخص منهجه : “لا تجعل قلبك متعلقًا بالراقي، اجعله متعلقًا بالله، فالراقي سبب والشفاء من عند الله.”

كما يقول لمن يقصده: “خذ بالأسباب، واقرأ القرآن، وأكثر من الدعاء، ولا تترك علاجك ولا نصيحة أهل الاختصاص.”

ومع مرور السنوات أصبح اسم إدريس بن سالم الطيب يجلس بين كتبه ومصاحفه، ويستقبل الناس بوجه هادئ وكلمات قليلة، ويجعل من الدعاء والقرآن والذكر محورًا لمجالسه.

ويحظى إدريس بن سالم الطيب باحترام مريديه الذين يرون فيه رجلًا صاحب تجربة طويلة في مجال العلاج الروحاني والرقية الشرعية، ويقدرون فيه هدوءه وعدم استعجاله في إصدار الأحكام على الناس.

أما “بركاته” التي يتحدث عنها مريديه، فهي في إطار ما يرونه من أثر دعائه ومجالسه وعلاجاتة لهم او تحقيق امنيات ورغبات مثل جلب الحبيب او رد المطلقة ،وكلها فضل من الله واخذ بالاسباب وليست ادعاءً بامتلاك قوى خارقة. فإدريس نفسه يرفض أن ينسب إلى نفسه ما ليس له، ويؤكد أن البركة والشفاء والفرج كلها بيد الله.

ويحرص كذلك على أن يذكر الناس بأن العلاج الروحاني ليس وسيلة للتخويف، وإنما علاج وراحة وطمأنينة، وأن المسلم ينبغي أن يقترب من القرآن في أيام الرخاء قبل أيام الشدة. ولذلك يدعو مريديه إلى بناء علاقة مستمرة مع القرآن، بدلًا من البحث عن حلول سريعة لكل مشكلة.

وتقوم رسالته في النهاية على مجموعة من القيم التي يعتبرها أساسًا لطريقه: الإيمان، والرحمة، والصبر، والصدق، والستر، والتواضع، والدعاء، وخدمة الناس.

ويرى أن الراقي الحقيقي لا ينبغي أن يجعل الناس يخافون منه، وإنما ينبغي أن يجعلهم أكثر طمأنينة بالله، وأكثر قدرة على مواجهة حياتهم، وأكثر حرصًا على الصلاة والذكر والعمل الصالح.

وهكذا أصبح المعالج إدريس بن سالم الطيب نموذجًا لشيخ مغربي معالج روحاني وراقٍ شرعي، جعل من القرآن والذكر والدعاء محورًا لحياته، ومن خدمة الناس رسالة يسعى إليها، ومن التواضع منهجًا، ومن الرحمة أساسًا في تعامله مع كل من يقصده.

إدريس بن سالم الطيب — راقٍ شرعي ومعالج بالقرآن الكريم، من مراكش، عُرف بحبه للقرآن، واهتمامه بالرقية الشرعية، ومجالس الذكر والدعاء، وخدمة الناس، مع إيمانه بأن الشفاء والفرج والبركة كلها بيد الله وحده.

شعاره:
“القرآن هداية، والذكر طمأنينة، والدعاء رجاء، والشفاء من الله وحده.”

أدعية قرآنية ونبوية لتحصين النفس من الحسد

أدعية قرآنية لتحصين النفس من الحسد هناك العديد من الآيات القرآنية التي تُقرَأ لتحصين النفس من الحسد، نذكر منها ما يأتي: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ* اللَّهُ الصَّمَدُ* لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ* وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ).[١] (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ* مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ* وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ* وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ* وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ).[٢] (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ* إِلَهِ النَّاسِ* مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ* الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ* مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ).[٣] (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ* إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ* اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ* صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ).[٤] (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ).[٥] (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ* لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ).[٦] أدعية نبوية لتحصين النفس من الحسد هناك العديد من الأحاديث النبوية والأدعية التي تُقرَأ لتحصين النفس من الحسد، نذكر منها ما يأتي: (بسمِ اللهِ الذي لا يضرُّ مع اسمِه شيءٌ في الأرضِ ولا في السماءِ، وهو السميعُ العليمُ ثلاثَ مراتٍ).[٧] (اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُكَ العافيةَ في الدُّنيا والآخِرةِ، اللَّهمَّ إنِّي أسألك العَفوَ والعافيةَ في دِيني ودُنيايَ وأهلي ومالي، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي وآمِنْ رَوْعاتي، اللَّهمَّ احفَظْني مِن بَينِ يَدَيَّ ومِن خَلْفي، وعن يَميني وعن شِمالي، ومِن فَوْقي، وأعوذُ بعَظَمَتِكَ أنْ أُغتالَ مِن تَحْتي).[٨] (أعوذُ بكَلِماتِ اللهِ التامَّاتِ كُلِّهِنَّ مِن شَرِّ ما خَلَقَ)، تقال ثلاث مرات.[٩] (أعوذُ باللهِ السميعِ العليمِ من الشيطانِ الرجيمِ من هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ).[١٠] (أعوذُ بِكلِماتِ اللَّهِ التامَّةِ من غضبِهِ وعقابِهِ وشرِّ عبادِهِ ومن همزاتِ الشَّياطينِ وأن يحضُرونِ).[١١] (اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بوجهِكَ الكريمِ وَكلماتِكَ التَّامَّاتِ من شرِّ ما أنتَ آخذٌ بناصيتِهِ اللَّهمَّ أنت تكشِفُ المغرمَ والمأثمَ اللَّهمَّ لا يُهزَمُ جندُكَ ولا يُخلَفُ وعدُكَ ولا ينفعُ ذا الجدِّ منكَ الجدُّ سبحانَكَ وبحمدِكَ).[١٢] (أعوذُ بكَلِماتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتي لا يُجاوِزُهنَّ بَرٌّ ولا فاجِرٌ مِن شَرِّ ما خلَقَ وذرَأَ وبرَأَ، ومِن شَرِّ ما يَنْزِلُ مِن السَّماءِ، ومِن شَرِّ ما يَعرُجُ فيها، ومِن شَرِّ ما ذرَأَ في الأرضِ، ومِن شرِّ ما يخرُجُ مِنها، ومِن شرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ، ومِن شرِّ كلِّ طارقٍ إلَّا طارِقًا يَطرُقُ بخيرٍ يا رَحمنُ).

المعالج الفقيه الروحاني إدريس بن سالم الطيب راقي شرعي ومعالج بالقرآن الكريم من مدينة مراكش بالمملكة المغربية، ارتبط اسمه بخدمة الناس والاهتمام بالقرآن الكريم والأذكار والدعاء والعلاجات الروحانية وبأسلوب هادئ يميل إلى الاستماع والنصح والتوجيه. أمضى سنوات طويلة في مجالس القرآن والذكر ومجالس العلماء والمعالجين الروحانيين واختار أن يجعل من خدمة الناس ومساعدتهم منهجًا لحياته.

الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب, متخصص, لعلاج ,السحر ,العلاج, بالرقية,

نشأ إدريس بن سالم الطيب في بيئة مغربية محافظة، كان للقرآن فيها حضور أساسي في الحياة اليومية، فتعلّق منذ صغره بتلاوة كتاب الله وحفظ ما تيسر منه، وأصبح شغوفًا بالاستماع إلى أهل العلم وأصحاب الخبرة في أمور الدين والذكر والدعاء والعلاج الروحاني. ومع مرور السنوات ازداد اهتمامه بالرقية الشرعية وما ورد فيها من آيات القرآن والأدعية المأثورة، وحرص على أن يكون منهجه بعيدًا عن الخرافات والمبالغات وادعاءات معرفة الغيب.

إدريس, بن سالم ,الطيب ,متخصص, لعلاج, السحر,

ومع اتساع خبرته في هذا المجال، أصبح يستقبل من يقصدونه طلبًا للعلاجات أو الرقية الشرعية، ويحرص قبل كل شيء على الاستماع إلى الشخص وفهم ما يمر به. فهو يرى أن الإنسان عندما يعيش فترة من الخوف أو القلق أو الضيق يحتاج إلى من يسمعه باحترام ورحمة، وليس إلى من يزيد مخاوفه أو يستغل ضعفه.

ويقوم منهجه في الرقية على تلاوة القرآن الكريم والأذكار والأدعية الشرعية والدعوات الشريفة مع التذكير الدائم بأن الشفاء من الله وحده، وأن الإنسان لا يملك لنفسه ولا لغيره ضرًا ولا نفعًا إلا بإذن الله. عرف عنه أنه صاحب قوة خارقة وبركات روحانية هبه من الله تعالى، والحمد لله يعتبر نفسه سببًا من الأسباب، ويحث من يقصده على التعلق بالله أولًا وأخذ الأسباب المشروعة.

إدريس ,بن سالم ,الطيب ,متخصص ,لعلاج, السحر ,العلاج ,بالرقية, الشرعية,

ويولي إدريس بن سالم الطيب اهتمامًا خاصًا بآيات القرآن التي اعتاد المسلمون قراءتها في الرقية، إلى جانب أذكار الصباح والمساء والاستغفار والصلاة والدعاء. والاخذ بكافة الأسباب والعلوم الروحانية من أمهات الكتب كما يشجع من يجلس معه على جعل القرآن جزءًا من حياته اليومية، لا أن يكون اللجوء إليه مرتبطًا فقط بأوقات الخوف أو المشكلات.

وفي مجلسه لا تبدأ الرقية قبل أن يستمع إلى الشخص بهدوء. ويقوم بالكشف علية روحانياً وبعدها يسأل عن حاله وما يشغله، ثم يوجهه إلى ما يراه مناسبًا من الدعاء والذكر والقراءة والدعوات الروحانية الصحيحة ويؤكد أن لكل إنسان ظروفه الخاصة، وأن ما ينفع شخصًا من الناحية الروحية قد لا يكون مناسبًا لآخر بالطريقة نفسها.

ويُعرف بين مريديه بالهدوء وقلة الكلام وحسن الاستماع. فهو لا يحب رفع الصوت أو التخويف أو استخدام العبارات التي تزيد القلق، بل يفضل الكلمات البسيطة التي تبعث على الأمل وتذكر الإنسان برحمة الله. ويرى أن من يقصد الراقي قد يكون في لحظة ضعف، ولذلك يجب التعامل معه بالرحمة والستر وحفظ الكرامة.

الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,

وله عددًا من المريدين والأشخاص الذين اعتادوا زيارته والاستماع إلى نصائحه. ويصف بعضهم مجلسه بأنه مكان للهدوء والذكر، وأنهم يجدون فيه مساحة للحديث والدعاء بعيدًا عن الضغوط اليومية. أما ما يصفه بعض مريديه بأنه “بركة” في شخصيته، فيُقدَّم باعتباره تعبيرًا عن محبتهم له وثقتهم بنصحه ودعائه، وليس باعتباره قدرة خارقة مثبتة.

الشيخ الطيب حريصًا على أن تبقى علاقته بالناس قائمة على الاحترام، فلا يجعل الشخص تابعًا له ولا يطلب منه التخلي عن حياته أو أسرته أو علاجه الطبي. بل يشجع على إصلاح العلاقة مع الله، والاهتمام بالصلاة، وصلة الرحم، وبر الوالدين، والابتعاد عن الظلم والحسد والكراهية.

كما يحرص على توجيه الناس إلى عدم تصديق كل من يدعي امتلاك أسرار خفية أو معرفة المستقبل أو القدرة على التحكم في الآخرين. ويؤكد أن الدين لا يقوم على الخوف من الأشخاص، وأن الراقي الشرعي لا ينبغي أن يستغل حاجة الإنسان أو يطلب منه أشياء غامضة أو مؤذية.

ومن المبادئ التي تميز شخصيته أنه لا يرى نفسه صاحب فضل مستقل على من يساعدهم. فعندما يشكره أحد على ما شعر به من راحة، يجيبه بأن الفضل لله، وأن الإنسان قد يكون مجرد سبب في لحظة يحتاج فيها شخص آخر إلى كلمة طيبة أو دعاء أو تذكير بالله.

وقد اشتهر داخل مراكش وبين بعض زواره من خارج المدينة بأنه صاحب مجلس هادئ، يستقبل فيه الرجال والنساء والأسر بحسب الضوابط التي يضعها لنفسه، ويحرص على احترام الخصوصية وعدم نشر أسرار من يقصدونه. ويعتبر حفظ أسرار الناس من أهم الأمانات التي يجب على من يعمل في مجال العلاج الروحاني أن يحافظ عليها.

ولا يقتصر اهتمامه على الرقية وحدها، بل بستخدم أمهات الكتب الموروثة والمتخصصة في العلاجات الروحانية واسرار السحر وعلاجه. كما ويحث مريديه على الصدق، والتسامح، وبر الوالدين، ورد المظالم، والابتعاد عن أكل حقوق الآخرين، لأن العلاجات الروحانية في نظره ليست مجرد تلاوة وأذكار ودعوات وتعاويذ، وإنما طريق كامل للعلاج واصلاح الهالة الروحانية للشخص والقرين.

كما يعمل مجانا لوجة الله من أبواب الصدقة ومساعدة الفقراء وإغاثة المحتاجين، ويعتبر أن خدمة الإنسان لأخيه من أبواب الخير. وتصفه هذه السيرة بأنه كان يخصص جزءًا من وقته لمن لا يستطيع دفع المال، وأنه يرى أن المحتاج لا ينبغي أن يُحرم من العلاج او النصيحة والدعاء بسبب ظروفه المادية.

ويؤمن إدريس بن سالم الطيب بأن الإنسان قد يمر بأيام يشعر فيها بالعجز أو الحزن أو الخوف، وأن هذه المشاعر لا تجعل منه إنسانًا ضعيف الإيمان بالضرورة. لذلك يحاول أن يفرق بين الجانب الديني والجانب الصحي، وينصح من يحتاج إلى طبيب أو مختص نفسي أو طبي بأن يطلب المساعدة المناسبة، مع إمكانية الاستمرار في العلاج الروحاني الصحيح.

ومن أبرز سمات شخصيته التواضع. فعلى الرغم من الشهرة التي يتمتع بها بين المريدين، فإنه لا يقدم نفسه بوصفه صاحب منزلة خاصة أو رجلًا فوق الناس. بل يكرر أن الإنسان مهما بلغ من العلم يبقى عبدًا لله، وأن أفضل ما يستطيع فعله هو أن يدعو ويذكر وينصح ويترك النتائج لله.

ويُعرف عنه كذلك اهتمامه بتعليم الناس كيفية الاعتماد على أنفسهم في العلاج الروحاني بالأذكار والدعاء، بدلًا من جعلهم مرتبطين بشخص معين. فهو يشجع من يقصده على قراءة الدعوات الروحانية بنفسه، والدعاء لنفسه وأسرته، والمحافظة على صلاته وأذكاره، لأن العلاقة بين الإنسان وربه لا تحتاج إلى وسيط.

الشيخ, الروحاني, إدريس, بن سالم ,الطيب,

وفي مجالسه، يحتل القرآن المكانة الأساسية، وتأتي بعده العلاج الروحاني والنصيحة والدعاء والتوجيه. ويحرص على أن تكون الأجواء بعيدة عن الاستعراض والمبالغة، وأن يشعر الشخص بأنه جاء إلى مجلس للذكر والطمأنينة وليس إلى مكان للخوف أو الغموض.

ويعرف عنه مواقف عديدة، جلس فيها إلى أشخاص فقدوا الأمل أو عاشوا فترات طويلة من القلق، فكان دوره أن يستمع إليهم ويقوم بالعلاج المناسب ويذكرهم بالصبر والرجاء وحسن الظن بالله. وقد يخرج الشخص من المجلس بشعور مختلف، بفضل الله بعدما تحققت الامنيات التي كانت في نظر صاحبها مستحيلة.

ويحرص أيضًا على ألا يعطي وعودًا قاطعة بالشفاء أو يحدد للناس نتائج مستقبلية. فهو يرى أن من الخطأ أن يقول الإنسان ما لا يعلم، وأن الغيب لله وحده. ولذلك يكرر أمام مريديه أن الدعاء رجاء، والرقية سبب، أما النتيجة فهي بيد الله.

ومن العبارات التي تلخص منهجه : “لا تجعل قلبك متعلقًا بالراقي، اجعله متعلقًا بالله، فالراقي سبب والشفاء من عند الله.”

كما يقول لمن يقصده: “خذ بالأسباب، واقرأ القرآن، وأكثر من الدعاء، ولا تترك علاجك ولا نصيحة أهل الاختصاص.”

ومع مرور السنوات أصبح اسم إدريس بن سالم الطيب يجلس بين كتبه ومصاحفه، ويستقبل الناس بوجه هادئ وكلمات قليلة، ويجعل من الدعاء والقرآن والذكر محورًا لمجالسه.

ويحظى إدريس بن سالم الطيب باحترام مريديه الذين يرون فيه رجلًا صاحب تجربة طويلة في مجال العلاج الروحاني والرقية الشرعية، ويقدرون فيه هدوءه وعدم استعجاله في إصدار الأحكام على الناس.

أما “بركاته” التي يتحدث عنها مريديه، فهي في إطار ما يرونه من أثر دعائه ومجالسه وعلاجاتة لهم او تحقيق امنيات ورغبات مثل جلب الحبيب او رد المطلقة ،وكلها فضل من الله واخذ بالاسباب وليست ادعاءً بامتلاك قوى خارقة. فإدريس نفسه يرفض أن ينسب إلى نفسه ما ليس له، ويؤكد أن البركة والشفاء والفرج كلها بيد الله.

ويحرص كذلك على أن يذكر الناس بأن العلاج الروحاني ليس وسيلة للتخويف، وإنما علاج وراحة وطمأنينة، وأن المسلم ينبغي أن يقترب من القرآن في أيام الرخاء قبل أيام الشدة. ولذلك يدعو مريديه إلى بناء علاقة مستمرة مع القرآن، بدلًا من البحث عن حلول سريعة لكل مشكلة.

وتقوم رسالته في النهاية على مجموعة من القيم التي يعتبرها أساسًا لطريقه: الإيمان، والرحمة، والصبر، والصدق، والستر، والتواضع، والدعاء، وخدمة الناس.

ويرى أن الراقي الحقيقي لا ينبغي أن يجعل الناس يخافون منه، وإنما ينبغي أن يجعلهم أكثر طمأنينة بالله، وأكثر قدرة على مواجهة حياتهم، وأكثر حرصًا على الصلاة والذكر والعمل الصالح.

وهكذا أصبح المعالج إدريس بن سالم الطيب نموذجًا لشيخ مغربي معالج روحاني وراقٍ شرعي، جعل من القرآن والذكر والدعاء محورًا لحياته، ومن خدمة الناس رسالة يسعى إليها، ومن التواضع منهجًا، ومن الرحمة أساسًا في تعامله مع كل من يقصده.

إدريس بن سالم الطيب — راقٍ شرعي ومعالج بالقرآن الكريم، من مراكش، عُرف بحبه للقرآن، واهتمامه بالرقية الشرعية، ومجالس الذكر والدعاء، وخدمة الناس، مع إيمانه بأن الشفاء والفرج والبركة كلها بيد الله وحده.

شعاره:
“القرآن هداية، والذكر طمأنينة، والدعاء رجاء، والشفاء من الله وحده.”

شيخ روحاني يساعد مجانا

عبد السلام السنيدي جلب الجبيب وفك السحر رد الزوج الهاجر اعمال الطاعه والقبول 0018678774350

الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي متخصص لعلاج السحر بالقران الكريم 0018678774350

عبد السلام السنيدي جلب السحر الاسود المدفون عن بعد وجلب الحبيب العنيد سريعا 0018678774350

عبد السلام السنيدي شيخ روحاني يقبل الدفع بعد العمل سريعا 0018678774350

https://i95.servimg.com/u/f95/20/47/36/45/aoy_a111.jpg

https://i95.servimg.com/u/f95/20/47/36/45/oc_aaa10.jpg

🌟 اتصل الآن ولا تتردد! 0018678774350
📿 “علاجك بإذن الله مضمون من أول جلسة”
📞 الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي – أتصال مباشر او عبر الواتساب

WhatsApp | واتس آب
https://wa.me/18678774350

العلامة فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي
تقديم الاستشارات والعلاج مجاني أبتغاء مُرضات الله تعالى
نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي

0018678774350

نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي
يمكنكم ايضاً التواصل باستخدام برنامج واتس اب

ولد فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي في منطقة الفاشر بولاية شمال دارفور دولة السودان عام 1957م تلقى تعليمه الأولي في كُتَّاب قريته، وختم القرآن الكريم في سن مبكرة جداً على يد الشيخ سيدى محمد بن عبدالله الفاشر
برع وبزغ نجم فضيلة الشيخ عبد السلام السنيدي فى أحد العوالم الغريبه التي تدور حول العديد من الخطوط من
خلال عائله كبيره برعت وتربت على العلوم سيدنا سليمان عليه السـلام وعلى علوم الأولياء الصالحين فمنهم العلامه الكبير الشيخ مولاي حسن بن شقرون السنيدي جد فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي رحمه الله
فهو كان من أول اصحاب المؤلفات وكان من اكبر المشايخ يعمل على قضاء الحوائج وتطبيق العلوم السليمانية ومن بعدها توارثت العائله
وكان شيخنا الجليل فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي قد بدأ حياته العمليه من صباه مع الوالد والأهل وبدأ يتدرج بالعلم والتعلم والبحث عن المعرفه وشد الى تركيزه العديد من العلوم
التي وبفضل الله عليه اصبح بارعا فيها مثل علوم الاسماء والعلوم السليمانيه الخاصه بقضاء الحوائج والتواصل الروحاني وهذه نعمه من الله انعم الله به عليه
ومن بعد تولي مناصب عديدة في المغرب وبعد ان اكمل دراسته الفلكيه كامله حتى حصل على الدكتوراه حتى حصل على عضوية الاتحاد الاسلامي للبحوث الفلكيه
ومن بعدها بفضل الله تعالى قد حصل على عضوية الاتحاد العالمي للفلكيين والروحانيين بفرنسا رقم «1934» بفضل الله تعالى فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي

العلامة فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي
تقديم الاستشارات والعلاج مجاني أبتغاء مُرضات الله تعالى
نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي

0018678774350

نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي
يمكنكم ايضاً التواصل باستخدام برنامج واتس اب

الشيخ الروحاني السوداني/ عبد السلام السنيدي | 0018678774350

عبد السلام السنيدي جلب الجبيب وفك السحر رد الزوج الهاجر اعمال الطاعه والقبول 0018678774350

الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي متخصص لعلاج السحر بالقران الكريم 0018678774350

عبد السلام السنيدي جلب السحر الاسود المدفون عن بعد وجلب الحبيب العنيد سريعا 0018678774350

عبد السلام السنيدي شيخ روحاني يقبل الدفع بعد العمل سريعا 0018678774350

🌟 اتصل الآن ولا تتردد! 0018678774350
📿 “علاجك بإذن الله مضمون من أول جلسة”
📞 الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي – أتصال مباشر او عبر الواتساب

WhatsApp | واتس آب
https://wa.me/18678774350

حاصل على درجة العالمية من جامعة الازهر الشريف وتم تعيينه استاذ محاضر لاكثر من خمسة عشر عاما
تولى الإمامة والخطابة لفترات في مساجد متنوعة في ربوع العالم الاسلامي. وقد أجيز فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي في العلاج بالقران الكريم والرقية الشرعية من عدد من كبار مشايخ العالم الاسلامي،
وهو يُعدُّ أحد ابرع المعالجين الروحانيين في العالم الإسلامي. للشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي مشاركات في عدد من اللجان والهيئات العلمية، والندوات والمؤتمرات داخل المغرب وخارجها. وله العديد من الكتب التي لا تزال بخط اليد

العلامة فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي
تقديم الاستشارات والعلاج مجاني أبتغاء مُرضات الله تعالى
نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي

0018678774350

نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي
يمكنكم ايضاً التواصل باستخدام برنامج واتس اب

عبد السلام السنيدي جلب الجبيب وفك السحر رد الزوج الهاجر اعمال الطاعه والقبول 0018678774350

الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي متخصص لعلاج السحر بالقران الكريم 0018678774350

عبد السلام السنيدي جلب السحر الاسود المدفون عن بعد وجلب الحبيب العنيد سريعا 0018678774350

عبد السلام السنيدي شيخ روحاني يقبل الدفع بعد العمل سريعا 0018678774350

🌟 اتصل الآن ولا تتردد! 0018678774350
📿 “علاجك بإذن الله مضمون من أول جلسة”
📞 الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي – أتصال مباشر او عبر الواتساب

WhatsApp | واتس آب
https://wa.me/18678774350

من الفــوائد التى يقدمها فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي الى مريدية
فوائد في دفع الشدائد.
فوائد في الحصانة من الظالمين.
فوائد لدفع الخصوم.
فوائد لتفريج الكروب وزوال الضيق.
فوائد لمعرفة الحوائج هل تقضى أم لا.
فوائد لقضاء الحوائج.
فوائد في عقد الألسنة.
فوائد في حل المشكلات.
فوائد في تسهيل المصاعب.
فوائد للحفظ من الأعداء.
فوائد تختص بكشف الدفائن.
فوائد لمن حُرق بالنار وبقي فيه أثرها.
فوائد تختص بالفلاحين.
فوائد تختص بالصيادين.
فوائد لبيع الأمتعة.
فوائد لجلب الزبون.
فوائد لجلب الرزق في البيع والشراء.
فوائد في المحبة بين الزوجين.
فوائد في المحبة بين جميع الناس.
فوائد للجمع بين المتباغضين وإلقاء المحبة بينهم.
فوائد في حل المشاكل المستعصية بين الزوجين.
فوائد لعلاج الذي يمقت زوجته ويكرهها.
فوائد لعلاج الذي يمقت أهل بيته.
فوائد لعلاج العاشق الذي ذهب عقله.
فوائد في فسخ الخطوبة في حالة عدم قبول أحد الطرفين بالطرف الآخر.
فوائد في علاج أي مسحور.
فوائد في علاج المصروع.
فوائد في علاج التابعة وقطعها من أصلها.
فوائد في علاج المربوط عن النساء.
فوائد في إبطال سحر المعقود.
فوائد في حرق الجن بالعقاقير وغيرها.

العلامة فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي
تقديم الاستشارات والعلاج مجاني أبتغاء مُرضات الله تعالى
نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي

0018678774350

نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي
يمكنكم ايضاً التواصل باستخدام برنامج واتس اب

عبد السلام السنيدي جلب الجبيب وفك السحر رد الزوج الهاجر اعمال الطاعه والقبول 0018678774350

الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي متخصص لعلاج السحر بالقران الكريم 0018678774350

عبد السلام السنيدي جلب السحر الاسود المدفون عن بعد وجلب الحبيب العنيد سريعا 0018678774350

عبد السلام السنيدي شيخ روحاني يقبل الدفع بعد العمل سريعا 0018678774350

🌟 اتصل الآن ولا تتردد! 0018678774350
📿 “علاجك بإذن الله مضمون من أول جلسة”
📞 الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي – أتصال مباشر او عبر الواتساب

WhatsApp | واتس آب
https://wa.me/18678774350

شيخ روحاني مغربي يعالج مجانا

عبد السلام السنيدي جلب الجبيب وفك السحر رد الزوج الهاجر اعمال الطاعه والقبول 0018678774350

الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي متخصص لعلاج السحر بالقران الكريم 0018678774350

عبد السلام السنيدي جلب السحر الاسود المدفون عن بعد وجلب الحبيب العنيد سريعا 0018678774350

عبد السلام السنيدي شيخ روحاني يقبل الدفع بعد العمل سريعا 0018678774350

https://i95.servimg.com/u/f95/20/47/36/45/aoy_a111.jpg

https://i95.servimg.com/u/f95/20/47/36/45/oc_aaa10.jpg

🌟 اتصل الآن ولا تتردد! 0018678774350
📿 “علاجك بإذن الله مضمون من أول جلسة”
📞 الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي – أتصال مباشر او عبر الواتساب

WhatsApp | واتس آب
https://wa.me/18678774350

العلامة فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي
تقديم الاستشارات والعلاج مجاني أبتغاء مُرضات الله تعالى
نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي

0018678774350

نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي
يمكنكم ايضاً التواصل باستخدام برنامج واتس اب

ولد فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي في منطقة الفاشر بولاية شمال دارفور دولة السودان عام 1957م تلقى تعليمه الأولي في كُتَّاب قريته، وختم القرآن الكريم في سن مبكرة جداً على يد الشيخ سيدى محمد بن عبدالله الفاشر
برع وبزغ نجم فضيلة الشيخ عبد السلام السنيدي فى أحد العوالم الغريبه التي تدور حول العديد من الخطوط من
خلال عائله كبيره برعت وتربت على العلوم سيدنا سليمان عليه السـلام وعلى علوم الأولياء الصالحين فمنهم العلامه الكبير الشيخ مولاي حسن بن شقرون السنيدي جد فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي رحمه الله
فهو كان من أول اصحاب المؤلفات وكان من اكبر المشايخ يعمل على قضاء الحوائج وتطبيق العلوم السليمانية ومن بعدها توارثت العائله
وكان شيخنا الجليل فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي قد بدأ حياته العمليه من صباه مع الوالد والأهل وبدأ يتدرج بالعلم والتعلم والبحث عن المعرفه وشد الى تركيزه العديد من العلوم
التي وبفضل الله عليه اصبح بارعا فيها مثل علوم الاسماء والعلوم السليمانيه الخاصه بقضاء الحوائج والتواصل الروحاني وهذه نعمه من الله انعم الله به عليه
ومن بعد تولي مناصب عديدة في المغرب وبعد ان اكمل دراسته الفلكيه كامله حتى حصل على الدكتوراه حتى حصل على عضوية الاتحاد الاسلامي للبحوث الفلكيه
ومن بعدها بفضل الله تعالى قد حصل على عضوية الاتحاد العالمي للفلكيين والروحانيين بفرنسا رقم «1934» بفضل الله تعالى فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي

العلامة فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي
تقديم الاستشارات والعلاج مجاني أبتغاء مُرضات الله تعالى
نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي

0018678774350

نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي
يمكنكم ايضاً التواصل باستخدام برنامج واتس اب

الشيخ الروحاني السوداني/ عبد السلام السنيدي | 0018678774350

عبد السلام السنيدي جلب الجبيب وفك السحر رد الزوج الهاجر اعمال الطاعه والقبول 0018678774350

الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي متخصص لعلاج السحر بالقران الكريم 0018678774350

عبد السلام السنيدي جلب السحر الاسود المدفون عن بعد وجلب الحبيب العنيد سريعا 0018678774350

عبد السلام السنيدي شيخ روحاني يقبل الدفع بعد العمل سريعا 0018678774350

🌟 اتصل الآن ولا تتردد! 0018678774350
📿 “علاجك بإذن الله مضمون من أول جلسة”
📞 الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي – أتصال مباشر او عبر الواتساب

WhatsApp | واتس آب
https://wa.me/18678774350

حاصل على درجة العالمية من جامعة الازهر الشريف وتم تعيينه استاذ محاضر لاكثر من خمسة عشر عاما
تولى الإمامة والخطابة لفترات في مساجد متنوعة في ربوع العالم الاسلامي. وقد أجيز فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي في العلاج بالقران الكريم والرقية الشرعية من عدد من كبار مشايخ العالم الاسلامي،
وهو يُعدُّ أحد ابرع المعالجين الروحانيين في العالم الإسلامي. للشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي مشاركات في عدد من اللجان والهيئات العلمية، والندوات والمؤتمرات داخل المغرب وخارجها. وله العديد من الكتب التي لا تزال بخط اليد

العلامة فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي
تقديم الاستشارات والعلاج مجاني أبتغاء مُرضات الله تعالى
نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي

0018678774350

نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي
يمكنكم ايضاً التواصل باستخدام برنامج واتس اب

عبد السلام السنيدي جلب الجبيب وفك السحر رد الزوج الهاجر اعمال الطاعه والقبول 0018678774350

الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي متخصص لعلاج السحر بالقران الكريم 0018678774350

عبد السلام السنيدي جلب السحر الاسود المدفون عن بعد وجلب الحبيب العنيد سريعا 0018678774350

عبد السلام السنيدي شيخ روحاني يقبل الدفع بعد العمل سريعا 0018678774350

🌟 اتصل الآن ولا تتردد! 0018678774350
📿 “علاجك بإذن الله مضمون من أول جلسة”
📞 الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي – أتصال مباشر او عبر الواتساب

WhatsApp | واتس آب
https://wa.me/18678774350

من الفــوائد التى يقدمها فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي الى مريدية
فوائد في دفع الشدائد.
فوائد في الحصانة من الظالمين.
فوائد لدفع الخصوم.
فوائد لتفريج الكروب وزوال الضيق.
فوائد لمعرفة الحوائج هل تقضى أم لا.
فوائد لقضاء الحوائج.
فوائد في عقد الألسنة.
فوائد في حل المشكلات.
فوائد في تسهيل المصاعب.
فوائد للحفظ من الأعداء.
فوائد تختص بكشف الدفائن.
فوائد لمن حُرق بالنار وبقي فيه أثرها.
فوائد تختص بالفلاحين.
فوائد تختص بالصيادين.
فوائد لبيع الأمتعة.
فوائد لجلب الزبون.
فوائد لجلب الرزق في البيع والشراء.
فوائد في المحبة بين الزوجين.
فوائد في المحبة بين جميع الناس.
فوائد للجمع بين المتباغضين وإلقاء المحبة بينهم.
فوائد في حل المشاكل المستعصية بين الزوجين.
فوائد لعلاج الذي يمقت زوجته ويكرهها.
فوائد لعلاج الذي يمقت أهل بيته.
فوائد لعلاج العاشق الذي ذهب عقله.
فوائد في فسخ الخطوبة في حالة عدم قبول أحد الطرفين بالطرف الآخر.
فوائد في علاج أي مسحور.
فوائد في علاج المصروع.
فوائد في علاج التابعة وقطعها من أصلها.
فوائد في علاج المربوط عن النساء.
فوائد في إبطال سحر المعقود.
فوائد في حرق الجن بالعقاقير وغيرها.

العلامة فضيلة الشيخ الدكتور عبد السلام السنيدي
تقديم الاستشارات والعلاج مجاني أبتغاء مُرضات الله تعالى
نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي

0018678774350

نرحب باتصالاتكم على الهاتف الخلوي
يمكنكم ايضاً التواصل باستخدام برنامج واتس اب

عبد السلام السنيدي جلب الجبيب وفك السحر رد الزوج الهاجر اعمال الطاعه والقبول 0018678774350

الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي متخصص لعلاج السحر بالقران الكريم 0018678774350

عبد السلام السنيدي جلب السحر الاسود المدفون عن بعد وجلب الحبيب العنيد سريعا 0018678774350

عبد السلام السنيدي شيخ روحاني يقبل الدفع بعد العمل سريعا 0018678774350

🌟 اتصل الآن ولا تتردد! 0018678774350
📿 “علاجك بإذن الله مضمون من أول جلسة”
📞 الشيخ الروحاني السوداني عبد السلام السنيدي – أتصال مباشر او عبر الواتساب

WhatsApp | واتس آب
https://wa.me/18678774350